ОБЩЕСТВО


Сиявуш Гейдаров: Религиозная и мультикультуральная безопасность – составная часть национальной безопасности

A+ A

Баку, 1 марта, АЗЕРТАДЖ

Заместитель председателя Государственного комитета по работе с религиозными образованиями Сиявуш Гейдаров дал эксклюзивное интервью АЗЕРТАДЖ, посвященное вопросам религиозной безопасности, представляющими в последнее время большую актуальность. Предлагаем вниманию данное интервью.

-В происходящих в последнее время в мире процессах, противостояниях и войнах религиозный фактор проявляется наиболее отчетливо. В чем причина?

-Действительно, если обратить внимание на процессы, происходящие в последние годы в мире, в особенности, на Ближнем Востоке, то можно убедиться в том, что начался новый виток напряженности в отношениях между религиями и верованиями. Тому имеются различные причины, но главная заключается в том, что в местах, где происходят конфликты, не обеспечена религиозная безопасность. Если бы в свое время отношения между государством и религией в этих странах были построены на здоровой основе, была обеспечена религиозная и мультикультуральная безопасность, то сегодня мы, наверное, увидели бы совершенно иную картину. К сожалению, события, происходящие в настоящее время на Ближнем Востоке на религиозной почве, привели к человеческим жертвам, уничтожению городов, поселков и появлению большой мигрантской проблемы.

-Как Вы отметили, сегодня значительно актуализировалось понятие «религиозная безопасность». Как регулируются вопросы этой безопасности в нашей стране?

-Должен напомнить, что проблемы религиозной безопасности вошли в общественно-политическую жизнь нашей страны еще в начале 90-х годов минувшего столетия, после восстановления Азербайджаном государственной независимости. Причиной тому послужило то, что внешние силы, воспользовавшись царившим в Азербайджане идеологическим вакуумом и хаосом, в целях обеспечения своих геополитических интересов в нашей стране прививали чуждые религиозно-политические идеологии. В этот период под предлогом «формирования в Азербайджане демократической среды», «обеспечения свободы вероисповедания» в нашей стране началась пропаганда нетрадиционных религий и сект, лишенных социальной базы, а по сути, - деструктивных идеологий. Могу конкретно сказать, что данные деструктивные организации, направляемые политическими кругами, в том числе спецслужбами, некоторых зарубежных стран, пытались, с одной стороны спровоцировать этническое и религиозное противостояние между нашими гражданами, а с другой, - распространить капитулянтство в отношении агрессивной Армении и недоверие к государству и органам власти. Цель же заключалась в уничтожении традиционной атмосферы толерантности, создававшей основу для формирования на протяжении истории гражданского и национального единства в Азербайджане. Именно после возвращения великого лидера Гейдара Алиева к власти началось осуществление целенаправленных, продуманных и избавивших нашу страну от гибели мер в области предупреждения этих угроз. С того времени вопрос обеспечения религиозной безопасности стал одним из приоритетных направлений внутренней политики азербайджанского государства, была также заложена основа политики современного мультикультурализма.

На фоне динамичного развития происходящих сегодня в мире геополитических процессов, представляющих характер угрозы для мира и международной безопасности, в общественно-политической жизни еще более актуализировались проблемы религиозного фактора, религиозной безопасности. В этом контексте, вопросы религиозной безопасности в Азербайджанской Республике являются правовой деятельностью, направленной на защиту системы религиозных отношений в рамках норм сосуществования, веками сформировавшихся между народами, традиционными религиями и верованиями. Мы выдвинули стратегию, которая может служить примером для всего мира в области регулирования отношений между государством и религией. Не секрет, что сегодня религиозный фактор в мире резко политизировался, выйдя за рамки культурно-нравственных ценностей. Религия превращается в политическое средство, серьезно влияющее не только на общественное мышление, но и на культуру, политическую позицию, духовную жизнь людей.

Источником правовой гарантии обеспечения религиозной безопасности в Азербайджане являются Конституция Азербайджанской Республики, соответствующие указы главы государства, отдельные законы и государственная стратегия национальной безопасности. В этих документах нашли отражение основные принципы и нормативы, регулирующие свободу вероисповедания граждан, деятельность религиозных объединений и организаций, а также борьбы с направленными против них угрозами.

-Что Вы можете сказать о роли религиозного просвещения в решении данной проблемы?

-Конечно, религиозное просвещение представляет исключительное значение в обеспечении религиозной безопасности. Просвещение является наиболее эффективным средством в борьбе со всеми негативными факторами. В условиях, когда религиозное просвещение ведется правильно, уровень угроз, направленных против религиозной безопасности, снижается. А это чрезвычайно важно для правильного осуществления политики мультикультурализма в обеспечении общественно-политической стабильности, защите свободы вероисповедания граждан, развитии традиций толерантности, в особенности на нынешнем этапе, в условиях трансформации противоречий на религиозной почве в военное противостояние между государствами и народом. Не следует забывать, что религиозная безопасность является составной частью мультикультуральной безопасности, а мультикультуральная безопасность – общественно-политической безопасности, в целом же, данные факторы – это составная часть национальной безопасности. Непосредственно связанные друг с другом данные понятия в отдельности утрачивают свое влияние. Если обратиться к иностранному опыту, то можно убедиться в том, что в странах, где религиозное просвещение отсутствует или носит декларативный характер, с одной стороны, возрастает угроза религиозной нетерпимости, утрачиваются мультикультуральные ценности, а с другой, - на смену традиционным религиям и сектам приходят течения, религиозно-политические движения тоталитарного и деструктивного характера. Конечно, в демократических и светских государствах, в том числе в Азербайджанской Республике, религия отделена от государства. Точнее, религия носит характер духовно-нравственной ценности. Не следует забывать, что религиозный фактор сыграл исключительную роль в формировании нашей национальной самобытности, национальной культуры, многих элементов материального и нематериального культурного наследия, к примеру, поэзии, прикладного искусства, системы символов, архитектуры, образа осознания окружающего мира, норм поведения в обществе, обычаев и традиций и пр. Религия является также мощной идеологией, мобилизующей силой, обладающей большим потенциалом. В этом контексте, там, где религиозное просвещение является слабым, постепенно актуализируются вопросы религиозной безопасности, так как граждане, попадающие под влияние нетрадиционных религий и сект, а по сути, - деструктивных организаций, осуществляющих под предлогом религии миссионерскую деятельность, в первую очередь, отдаляются от национально-культурных и нравственных ценностей и становятся потерянными для общества. Для таких людей выражения «семья», «родина», «народ», «государство» и «азербайджанство» превращаются в бессмысленные слова. Именно такие превращаются в готовую социальную базу для внешних сил, преследующих геополитические и геоэкономические интересы в Азербайджане, желающих изменить политический курс государства. В этом случае на повестку дня выходят интересы религиозной безопасности. То есть речь не идет о том, какая религия, секта «хорошая», а какая – «плохая». Исповедование любой религии является выбором и правом каждого, наши законы защищают эти права. Но не следует забывать, что хотя религия отделена от государства, тем не менее, верующие граждане не отделены от общества, в котором живут, и использование религиозного фактора для создания противостояния, в особенности, в политических интересах, недопустимо. В обществах же, где обеспечена религиозная безопасность, вероятность таких противостояний чрезвычайно мала.

-Можно прийти к такому мнению, что речь идет о том, что религиозный фактор является эффективным идеологическим и психологическим оружием в чьих-то руках…

-Подход к религии может быть различным. Религия по всем своим параметрам является идеологией, обладающей большой мобилизующей силой. Эта идеология, в зависимости от того, кем она направляется, может содействовать укреплению государственности, общественно-политической стабильности, а может быть использована как разрушительная, деструктивная сила, средство. Религиозная идеология вместе с рядом социально-культурных факторов, играет важнейшую роль в формировании религиозной психологии у верующей части населения, то есть возникновении образа поведения и мышления, представлений, стереотипов, отношений в обществе, отличающихся от светского взгляда. В этом контексте, ситуация, сложившаяся на фронте идеологической и психологической борьбы, требует регулирования эффективными методами проблем религиозной безопасности, являющейся важной частью нравственной безопасности наших граждан, усиления деятельности против навязываемой из-за рубежа агрессивной, тоталитарной религиозной идеологии.

-Какие меры принимаются для того, чтобы представить миру азербайджанские модели толерантности и мультикультурализма?

-Как вам известно, нынешний год объявлен в Азербайджане «Годом мультикультурализма». Азербайджанские модели толерантности и мультикультурализма уже достаточно успешно преподносятся миру. Как отметил Президент Ильхам Алиев, «в отличие от других стран, у нас мультикультурализм живет, и это – наша государственная политика». Естественно, здесь может возникнуть вопрос. За счет чего живет? Здесь мы можем перечислить данные компоненты.

Живет потому, что отношения между государством и религией в нашей стране регулируются на высоком уровне. В Азербайджане обеспечивается безопасность представителей всех народов и религий, существует свобода вероисповедания, государство проявляет одинаковое внимание и заботу о всех своих гражданах, которые толерантно относятся друг к другу. Представители всех народов и религий в нашей стране живут счастливо и не ощущают себя чужими. Давайте зададимся вопросом сколько стран в мире может похвастаться таким отношением и условиями? Найти такую страну, наверное, очень трудно. Вышеперечисленные компоненты играют роль гаранта религиозной безопасности, а также мультикультуральной безопасности в нашей стране. Это свидетельствует о том, что наше общество, опирающееся на столь прочные устои, будет и дальше динамично развиваться.

© При использовании информации гиперссылка обязательна.

НАПИСАТЬ АВТОРУ

заполните места, указанные значком *

Пожалуйста, введите буквы, указанные на рисунке
Буквы могут быть как прописными, так и строчными