CULTURA


El elemento "Tamga" se refleja en los bordados y alfombras azerbaiyanas "Gasimushaghi"

Bakú, 5 de mayo, AZERTAC

"El elemento "Tamga" se refleja en los bordados y alfombras "Gasimushaghi". Aunque se han explorado muchas virtudes de las alfombras y bordados "Gasimushaghi" (también, "Kasim Ushag", "Kasim-Usag", "Gasimushagy" y "Kasymushagy"), algunos elementos, motivos, patrones o figuras necesitan investigación y explicación exacta, según AZERTAC.

Para decirlo en lenguaje moderno, todos estos bordados y alfombras obtenidos en diversas épocas y de diversas maneras por los comerciantes, fueron entregados a los museos, como Cáucaso, por lo tanto, estas alfombras se identifican con estos nombres. Uno de sus rasgos característicos y, tal vez, el primero, es su completa simetría transversal y longitudinal. Cada uno de los símbolos y patrones representados en las alfombras y bordados tiene su propio origen, significado y causa principal de creación. Todos estos detalles, patrones, motivos y figuras se reflejaron primero en los bordados "Gasimushaghi" y luego en las alfombras. Estos símbolos y patrones que conservan la fe, la historia, el origen nacional, la sensación estética en el equipo "Gasimushaghi"... es irrepetible y verdadero tesoro que preserva las tradiciones en ellos y es memorable. Estos elementos, especialmente ubicados en los bordes principales de las alfombras y bordados, son llamados entre los fabricantes de alfombras "Gasimushaghi", como Tamga". Pero algunos investigadores tienen un enfoque diferente al respecto. Tratan de llamarlos según sus propios puntos de vista. Es necesario añadir que, según la historia turca, y cuestión extremadamente importante - "tamgas" que se colocaron en los productos textiles (como alfombras, alfombras, kilims) o en las lápidas por los antiguos turcos y llegó a llegar a nuestros días, como obra de arte. Este "tamga" que se utiliza en las alfombras y bordados "Gasimushaghi" se integró a partir de las alfombras "Gasimushaghi" de las tribus Oghuz. En el estudio del arte, el "tamga" representa la familia, el oba, la nación y el estado. Algunos investigadores relacionan erróneamente estos elementos con la música árabe (pose de ballet). Afirman que se escribió en cúfico. Pero todas estas afirmaciones son fundamentalmente erróneas. Aunque existe una similitud entre el cúfico árabe y los elementos de esta alfombra, sólo las mujeres de la fabricación de alfombras podrían explicarlo. Todos sabemos que, desde la antigüedad, la mayoría de los tejedores eran mujeres analfabetas. En aquella época, algunas mujeres sabían leer y escribir en árabe, pero no eran calígrafas. Tal vez estos patrones recuerdan algo en cúfico, pero no tienen ningún significado. En primer lugar, si estas escrituras fueron escritas en cúfico, deben tener, al menos, el significado en el grupo familiar de la lengua oghuz, en segundo lugar, estas mujeres-tejedoras no podían tejer o dibujar elementos tan exactamente, ya que no sabían cúfico. Según los informes, las "alfombras Gasimushaghi", que están adquiriendo importancia histórica y científica, estaban completamente decoradas con antiguos patrones y motivos turcos y fueron consideradas, como muestras significativas en el siglo XVII por sus características artísticas y técnicas. Estas alfombras, de origen antiguo, fueron producidas por los Gasimushaghi, que residían en la zona de la moderna República de Azerbaiyán "Kurdhadji, Shamkent, Shelve" - unidades territoriales administrativas de la región de Lachin. Como esos territorios pertenecían a la parentela Gasimushaghi, se llamaban "alfombras Gasimushaghi". Como los otros pueblos de la región de Lachin, el territorio de Gasimushaghi kin fue ocupado por las Fuerzas Armadas de la República de Armenia en 1992. Los miembros de la familia Gasimushaghi, que son turcos de Oghuz y se autodenominan "turcomanos de Teke", fueron desplazados por la fuerza de su patria debido a la ocupación y se trasladaron a otras regiones de la República de Azerbaiyán. Así que la producción de las alfombras Gasimushaghi en esas regiones se detuvo. Como resultado del robo de los armenios, además de otras alfombras de Azerbaiyán, las alfombras Gasimushaghi se introdujeron en los museos y exposiciones con el nombre de Armenia. Los armenios no sólo saquearon las alfombras, sino también otras riquezas materiales y espirituales, que fueron heredadas por los Gasimushaghi de sus antepasados. Los armenios no sólo las saquearon, sino que también las privatizaron. Hoy en día, algunos miembros de la familia Gasimushaghi conservan las alfombras que tejieron con sus propias manos en su propia colección (o en sus casas).

 

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