CULTURA


Gobustán - El libro de los milenios

Bakú, 27 de julio, AZERTAC

Hace cientos de miles de años, tras abandonar el hogar ancestral de la humanidad, África, grupos de pioneros partieron en busca de nuevas tierras. Eran pocos y no siempre pudieron sobrevivir a las amenazas a las que se enfrentaban. Sus armas eran primitivas y mucho menos eficaces que las garras y los colmillos de los gigantescos depredadores de entonces. Sufrían el frío; aunque dominaban el arte de mantener el fuego, aún no eran capaces de encenderlo. Cuando hacía mal tiempo, sus refugios eran cuevas y ramas de árboles, mientras que la construcción de la casa más rudimentaria estaba todavía fuera de su alcance. El hambre era su compañero constante, ya que los cazadores rara vez tenían suerte.

Sin embargo, seguían adelante, cruzando montañas y ríos, bosques y praderas. Tal vez fue entonces, en esos tiempos difíciles, cuando la gente desarrolló por primera vez el fuerte deseo de ver lo que había más allá del horizonte, de descubrir cosas nuevas. Y este deseo de cambio se convertiría en la fuerza motriz del desarrollo de la civilización. Siglos, tal vez incluso milenios después de aquel primer éxodo, se encendieron hogueras por todo el planeta, la primera luz hecha por el hombre que causó cierta impresión en la oscuridad del mundo.

Sin embargo, cada uno de estos hitos es muy querido para nosotros. Los enseres y las herramientas que han sobrevivido, testimonio de una vida tan lejana a la nuestra, no son en absoluto silenciosos. Hablan a los expertos de hoy: historiadores, arqueólogos, antropólogos y paleontólogos. Así, a través de ellos, podemos y debemos escuchar la historia de cómo sucedió todo al principio de la larga travesía de la humanidad. Como afirmaba el gran erudito, educador y fundador de la historiografía científica azerbaiyana, Abbasgulu Bakikhanov, "vivir en el presente sin conocer el pasado equivale a entrar en un desierto sin camino y vagar por él sin propósito".

Hogares y tiempo

El árbol de la evolución humana crece lenta y desigualmente. Se parece menos a un ciprés que apunta al cielo. Se parece más bien a un poderoso roble con la copa extendida. Algunas de sus ramas se secan incluso antes de crecer, otras, incapaces de soportar la prueba del tiempo, se tuercen, pero la mayoría de las ramas, vestidas de hojas, alcanzan el sol. Sin embargo, incluso ellas soportan los malos tiempos. A veces el crecimiento parece detenido en una crisis interminable. Sin embargo, a medida que los años y los siglos se sustituyen, las ramas renuevan entonces su verdor.

La aparición de la civilización humana está tan lejos y las huellas de los primeros comportamientos razonados son tan difíciles de detectar por la insignificancia de su impacto en el mundo circundante que cualquier descubrimiento de nuestros hábitats ancestrales siempre causa sensación. Sólo un estudio más profundo de los objetos domésticos y las herramientas supervivientes puede proporcionar la información necesaria para comprender la naturaleza de las cosas hace tantos milenios. Por ello, Gobustán, con sus numerosos dibujos rupestres, representa un libro único en piedra, cuyas páginas describen el estilo de vida, las ocupaciones, las creencias y las artes de los pobladores. Es, en esencia, una crónica de un centro de civilización grabada en la roca. Hay muchas menciones a Gobustán y aún más fotos de los dibujos rupestres descubiertos allí en la literatura. Sin embargo, ninguna publicación dirigida a un público más amplio da respuestas completas a las principales preguntas que inevitablemente surgen en cualquiera que vea estas pruebas de la civilización primitiva. ¿Quiénes eran estas personas? ¿Por qué eligieron esta tierra? ¿Cómo evolucionó el asentamiento en Gobustán? Hay que decir que es extremadamente difícil responder a estas preguntas: Además, no hay respuestas inequívocas. Pero ya se han expresado muchas conjeturas, teorías e hipótesis. Algunas de ellas son fantásticas y contradictorias, pero tarde o temprano se encontrará la verdad y se resolverá el misterio de Gobustán. Eso será un paso más hacia la solución del problema que ha ocupado a las mejores mentes del mundo durante siglos: ¿quiénes somos y de dónde venimos?.

En la península de Absheron, a 60 kilómetros al sur de Bakú, se encuentra la Reserva Histórica y Artística Nacional de Gobustán. Sus monumentos abarcan un enorme periodo histórico: desde el Paleolítico Superior hasta la Baja Edad Media. Ninguna otra colección de dibujos rupestres en el mundo ilustra un periodo histórico tan largo. Su importancia es tal que en 2007 Gobustán fue incluido en la lista del Patrimonio Cultural de la Humanidad de la UNESCO, uniéndose a sitios tan famosos como Jerusalén y Ciudad de México, Tebas y Roma, Stonehenge y la Acrópolis de Atenas.

Los arqueólogos ya han descubierto más de 6.000 dibujos rupestres, lugares de habitación, túmulos, cuevas antaño habitadas, estructuras megalíticas y asentamientos en una reserva que se extiende por 4.000 hectáreas. Los petroglifos representan escenas de caza y enfrentamientos armados, agricultura y pesca y danzas rituales, así como animales, aves, serpientes, peces e insectos, barcos, solares y otros símbolos. Las elegantes y vivas imágenes grabadas en las rocas y las paredes de las cuevas son realmente impresionantes. "Sin Gobustan es absolutamente imposible imaginar nuestra historia. Gobustan es realmente un museo al aire libre, un lugar mágico y misterioso. Es una increíble galería de arte. El complejo de petroglifos y tallas rupestres de Gobustán es un monumento al Mesolítico y a épocas posteriores, un monumento al arte de la época", escribió el académico Igrar Aliyev. A juzgar por los últimos descubrimientos de los arqueólogos, Gobustán y, de hecho, toda la península de Absherón, aún guardan secretos que, cuando se descifren, podrían cambiar drásticamente nuestra comprensión no sólo del mundo antiguo, sino también de todo el curso de la historia humana en la región. Esto, por supuesto, es un proceso muy difícil y complicado. Requiere recursos y conocimientos expertos de diferentes áreas de la ciencia. Sin embargo, es absolutamente necesario, porque sus resultados serán importantes para Azerbaiyán, pero también para todos los pueblos que viven y en la Mesopotamia del Cáucaso y Asia Menor.

Los historiadores creen que sería un profundo error considerar la cultura que existió en una zona relativamente pequeña de Gobustán como un fenómeno aislado. Sin duda, formaba parte de un avance civilizatorio general que, habiendo surgido en las orillas del mar Caspio, se extendió después a otras regiones del Cáucaso y de Anatolia oriental. Las tierras que rodean el mar Caspio, al igual que el Mediterráneo, fueron la cuna, primero, de alianzas tribales y, después, de antiguos estados que determinaron en gran medida el curso de la historia en Oriente. Al examinar el fenómeno del Gobustán, es sensato seguir el consejo del destacado historiador del siglo XX Arnold J. Toynbee: "Para comprender las partes debemos centrar primero nuestra atención en el conjunto, porque este conjunto es el campo de estudio inteligible en sí mismo".

A orillas del Caspio

Lavando las costas de la península de Absheron, el mar Caspio, al igual que el mar Mediterráneo oriental, el mar Negro, el golfo Pérsico y los mares del archipiélago malayo, forma parte del océano Tethys, que existía hace 66 millones de años. Dividía los supercontinentes de Gondwana y Laurasia. Según los ictiólogos, en las aguas del Caspio aún viven muchos peces y crustáceos cuyos antepasados habitaron el Tethys.

El Mar Caspio, o Lago Caspio como también se le llama, es uno de los mares más misteriosos del mundo. Aquí, los misterios históricos están estrechamente entrelazados con los secretos de la naturaleza. Con las subidas y bajadas del nivel de las aguas, sus costas han cambiado repetidamente de forma, revelando y luego ocultando grandes extensiones de tierra bajo las olas. En el siglo XX, el destacado geólogo soviético Académico I. M. Gubkin, que dedicó mucho tiempo a estudiar las condiciones naturales de la península de Absheron, escribió: "Las leyendas de las ciudades y pueblos inundados no son leyendas en absoluto, son historias reales". Muchos científicos creen que cuando la gente apareció por primera vez en Gobustán, el mar estaba cerca de las rocas, lo que sirvió de cobertura para los antiguos habitantes de estos lugares.

Una zona importante de Gobustán es un caos de rocas. Las teorías de los geólogos sobre su origen son las siguientes. La enorme masa de agua cerrada, surgida de las aguas del Tethys, comenzó a reducirse hace unos 800.000 años. Su lecho, suaves pliegues de marga suelta, quedó sometido a la influencia del viento y la lluvia. Como resultado, se formaron profundos y amplios panales. Las zonas del antiguo lecho marino, compuestas por caliza de concha más duradera, se conservan en forma de mesetas bajas cuyos bordes han sido constantemente erosionados. Los cantos rodados y las piedras que bajan por las laderas acabaron creando el fantástico paisaje que el investigador de Gobustán Iskhag Jafarzade describió como un "mar de piedras".

Las rocas de Gobustán proporcionaban a los árboles, arbustos y hierbas una excelente protección contra el calor y el viento. En busca de vegetación, los depredadores y los herbívoros, incluidas las especies ahora extinguidas, encontraban refugio aquí. También había animales más pequeños en las cercanías: roedores, pájaros y serpientes. Por supuesto, los antiguos cazadores apreciaban las ventajas de este enorme "bloque de apartamentos" natural.

Los científicos que han estudiado la región creen que cuando el hombre apareció en la península de Absheron probablemente reinaba allí un clima tropical, con temperaturas medias elevadas y abundantes precipitaciones en la estación de las lluvias. El paisaje se asemejaba a la sabana, muy presente hoy en día en Sudamérica y África. A diferencia de las estepas, las sabanas no sólo producen hierbas, en su mayoría perennes, sino también arbustos y árboles, que a veces forman bosques. Más tarde, con el aumento de las precipitaciones, aparecieron en la península huertos de granados y pistachos, higos y otros árboles frutales.

Al examinar el clima de la península de Absheron desde una distancia histórica, debemos recordar que ciertamente dependía del clima de la Tierra y, por tanto, estaba sujeto a los mismos cambios. Así, durante la glaciación de Würm, que comenzó hace unos 100.000 años, alcanzó su punto máximo hace 18.000 años y comenzó a declinar 8.000 años después, el hielo cubría un tercio de la tierra. En Europa, el hielo cubría gran parte de las Islas Británicas, el norte de Alemania y Polonia. Luego los glaciares se retiraron y el clima se calentó. Hace unos 10.000 años, la temperatura media anual era aún más alta. En el sexto milenio, el clima era especialmente húmedo, ya que los ríos y arroyos bajaban por las montañas. En el tercer y segundo milenio a.C., la temperatura alcanzó su máximo y luego comenzó a descender hasta los niveles actuales. El cambio climático también se observó en el pasado más reciente. Por ejemplo, el periodo de relativo enfriamiento global, que se produjo en la Tierra durante los siglos XIV-XIX, suele describirse como la Pequeña Edad de Hielo. Fue el periodo más frío en cuanto a temperaturas medias anuales de los últimos dos milenios. La Pequeña Edad de Hielo fue precedida por un pequeño óptimo climático (de los siglos X-XII), un periodo de tiempo relativamente cálido y tranquilo, con inviernos suaves y sin sequías graves.

Hasta ahora no hemos podido describir con precisión el clima de Absheron de hace 30-20 mil años, pero por analogía con las condiciones de la sabana, se puede suponer que las temperaturas oscilaban entre más de 30 grados y un mínimo de 18. Las precipitaciones oscilaban entre los 2.000 y los 2.500 mm anuales. La distancia al ecuador hacía que las temporadas de lluvias estuvieran próximas entre sí y duraran de ocho a diez meses. Estas condiciones proporcionaban abundante alimento a los animales con pezuñas. A su vez, atraían a los depredadores y a los cazadores, para quienes la abundancia de caza salvaje era una cuestión de supervivencia.

Las preguntas sobre la flora y la fauna de la península de Absheron hace 130-70 mil años, que durante mucho tiempo habían inquietado a los paleontólogos, fueron finalmente respondidas en 1938, gracias a un descubrimiento realizado por científicos azerbaiyanos. Se extrajeron restos de madera de peral, enebro, granada, tamarisco y caña de las capas de marga empapada de aceite cerca del asentamiento de Binagadi. También se descubrieron los huesos de 41 especies de animales de la época del Pleistoceno, es decir, antes de la ocupación humana, como el rinoceronte, el caballo salvaje, el buey primitivo, el ciervo, el antílope saiga, el oso pardo, la hiena de las cavernas, el león de las cavernas, el guepardo y el puercoespín, así como los huesos de 110 especies de aves.

El aspecto del mundo animal tras la aparición del hombre en la península de Absheron puede establecerse con precisión gracias a los petroglifos dibujados en sus rocas. Los científicos han identificado las imágenes de 22 especies de animales, peces, reptiles y aves. Entre ellos se encuentran cabras bezoares, toros, caballos, kulanes, ciervos, gacelas, jabalíes, ovejas, tours (una especie de buey, hoy extinto), etc. También abundaban los depredadores: leones, leopardos, tigres, guepardos, zorros, lobos, osos, hienas, martas, perros y gatos. De los animales pequeños, los artistas antiguos sólo representaban la liebre, y de las aves el ganso y el halcón o el gavilán. Es imposible identificar a las serpientes, pero lo más probable es que sean víboras y serpientes látigo de vientre amarillo. Las imágenes de los peces se parecen al esturión. Por supuesto, había muchos más animales y la gente pintaba sobre todo las especies que les interesaban en la práctica.

¡Gobustán es hermoso! Sin embargo, esta belleza es bastante dura. Ha sido modelada por las rocas y el desierto, y parece estar congelada. A veces se tiene la falsa impresión de que esta tierra cobra vida sólo a principios de la primavera. Entonces se cubre de arbustos de ajenjo plateado, cuyo sabor agridulce eclipsa todos los demás olores, y de diminutas flores -carmesí, azul, blanco y amarillo- como la tundra polar. Las amapolas son especialmente buenas: rojas con un corazón de terciopelo negro. Hay una miríada en Gobustán. Cuando florecen, el aspecto de la tierra cambia de forma irreconocible, como si la devolviera a su juventud, con su historia recién comenzada.

¿Es posible hablar de una presencia humana continua en la península de Absheron y, concretamente, en el limitado territorio de Gobustán? Es poco probable que haya sido así en los últimos 20-30 milenios. Los historiadores están convencidos de que la masa, el tiempo, el volumen, la velocidad y la dirección del flujo de la vida humana se ven modificados por las transformaciones del entorno exterior. El clima de estos lugares ha cambiado repetidamente. La influencia de las aguas del Caspio siempre ha afectado a la forma de sus costas, a la composición de la flora y la fauna y al paisaje económico y político de los territorios colindantes con Absheron. Estos numerosos factores han engendrado muchos flujos y reflujos en la actividad económica de la zona. En otras palabras, al igual que en otras partes del mundo, la vida aquí se ha ralentizado en ocasiones y en otras se ha acelerado.

Personas primates

Según los datos científicos generalmente aceptados, el Homo sapiens apareció hace unos 200.000 años. Sin embargo, algunos investigadores creen que ocurrió en una etapa mucho más temprana de la historia de la Tierra y se refieren a una época de aproximadamente 500 milenios antes de Cristo. Hace 70.000 años, fueron sustituidos por "hombres nuevos" que, en cuanto a su aspecto físico, no se diferenciaban de nuestros contemporáneos. Tenían un cráneo grande con una cúpula alta, una frente vertical, sin toro supraorbital y una barbilla sobresaliente. Además, lo más importante es que eran capaces de articular sus pensamientos y pensar de forma abstracta.

Los hechos demuestran que Azerbaiyán fue un lugar de asentamiento humano temprano. Además, los historiadores creen que el istmo caucásico formaba parte del hogar ancestral de la humanidad. Además, dado que la mayoría de los primeros enterramientos de Gobustán se remontan al XVIII milenio a.C., cabe suponer que la gente llegó aquí desde otros lugares en busca de nuevos terrenos de caza. Sin embargo, es poco probable que el asentamiento fuera masivo. Las tribus humanas no eran muy numerosas en aquella época, porque sucumbían constantemente a las enfermedades, el hambre y los animales depredadores. Lo más probable es que los grupos de cazadores fueran los primeros en aparecer en Gobustán. Allí descubrieron no sólo un abundante suministro de alimentos en forma de rebaños de animales herbívoros, frutas y plantas comestibles, sino también un refugio contra los depredadores y las inclemencias del tiempo.

El periodo que precede al poblamiento de la península de Absheron es uno de los más interesantes de la historia, porque fue entonces cuando el hombre hizo enormes progresos en la creación de la cultura material. Los científicos la describen como la Era Musteriense por la cueva de Le Moustier, en el oeste de Francia. En este momento la gente ya disponía de diversas herramientas de piedra, con aproximadamente 100 tipos de productos a su disposición. Los huesos también se utilizaban como herramientas. Pronto la gente dominó los taladros, los picadores, los raspadores, los cuchillos y una variedad de púas que servían como puntas de lanza. Con estas armas, era posible resistir a los depredadores y hacer presa a los grandes herbívoros. La pesca se desarrolló en las regiones del sur, incluido el Cáucaso. La recolección de frutos y raíces seguía siendo muy popular. Los musterios no eran cazadores nómadas y llevaban una vida sedentaria, habitando cuevas y refugios en la roca. Para resguardarse de las inclemencias del tiempo, utilizaban diversas estructuras con armazón de ramas y cubiertas con pieles de animales o hierba. En otras palabras, las personas que llegaron a Gobustán hace muchos años eran hábiles y podían resistir bien a los enemigos y a los depredadores.

Es muy probable que los primeros pobladores de Gobustán tuvieran un sistema comunal de clanes basado en los lazos de sangre materna, la propiedad tribal de los medios de producción, la producción y el consumo colectivos, las costumbres tribales y los cultos religiosos. El papel principal en la vida de la tribu lo desempeñaban las mujeres, que eran las amas de casa, las cuidadoras de los niños y las principales proveedoras de alimentos, ya que en aquella época sólo la recolección garantizaba el suministro diario de alimentos. Además, el gran número de hijos que podía tener una mujer sana y prolífica suponía no sólo una responsabilidad adicional, sino también una mayor necesidad de manos de obra.

El periodo matriarcal registrado en el arte rupestre gobustano duró varios milenios. Pero poco a poco, bajo la influencia de nuevas armas de acción remota como lanzas, dardos, arpones y, por supuesto, arcos y flechas, que ayudaron a aumentar las capturas de caza, así como la aparición de actividades como la ganadería y la agricultura, el papel de principal sostén de la familia pasó gradualmente a los hombres, que entonces solían dirigir la familia y el clan. Además, como afirmó la doctora en Historia Firuza Muradova, investigadora del Gobustán durante muchos años, los arcos y las flechas aparecieron allí ya en el Paleolítico Superior, es decir, mucho antes que en otros lugares. La pesca también apareció allí mucho antes que en otras regiones. El Mesolítico estaba en marcha. Fue relativamente corta, pero bastante revolucionaria en el territorio del actual Azerbaiyán por los cambios que provocó.

El Mesolítico, que duró aproximadamente desde el 12º al 8º milenio antes de Cristo, se considera un punto de inflexión en la historia del hombre y de la sociedad. El arqueólogo estadounidense Robert Braidwood describe esta época como la "era de los primeros cultivos", en la que la gente no sólo producía alimentos mediante la caza, la pesca y la recolección, sino que también se dedicaba activamente a la ganadería y la agricultura. En esencia, fue un paso revolucionario en la construcción de una civilización que determinó todo el desarrollo futuro de la humanidad. Fue "la primera revolución que transformó la economía humana y dio al hombre el control sobre su propio suministro de alimentos", escribió el historiador australiano Vere Gordon Childe.

Al evaluar la aparición de nuevas ocupaciones como la ganadería y la agricultura, muchos historiadores subrayan que la domesticación de animales es una ocupación más avanzada que la domesticación de plantas porque representa una victoria de la razón sobre la materia menos obediente. Arnold J. Toynbee escribió: "En una sociedad esteparia no sólo hay pastores y rebaños. Entre los animales domésticos, hay algunos cuyas funciones son muy diferentes a las de los animales con pezuñas: alimentar y vestir a los nómadas. Estos animales -perros, camellos, caballos- ayudan a los nómadas a sobrevivir y son necesarios en no menor medida que los rebaños... Aquí es donde la gente mostró un ingenio milagroso. Para que las ovejas o las vacas estén al servicio del hombre, basta con domesticarlas, aunque a veces esto también es bastante difícil. Los perros, los camellos y los caballos, cuyas funciones son mucho más complejas, no sólo requieren ser domados, sino también enseñados. Es necesario convertirlos en ayudantes. Esto es un logro notable.

Tras la aparición de los rudimentos de la agricultura y la ganadería, ocupaciones que garantizaban a los humanos la alimentación y que, por tanto, eliminaban en gran medida el problema de la supervivencia, que había pendido sobre la humanidad como la espada de Damocles durante siglos, la gente ganó finalmente el tiempo y las facilidades para el desarrollo de las relaciones públicas. Se establecieron normas y reglas de conducta, prohibiciones y reglamentos, que poco a poco pasaron a formar parte de la tradición y de las primeras religiones primitivas. Se introdujo un sistema de tabúes. Al mismo tiempo, se produjo una acumulación de conocimientos sobre el mundo circundante que se conservó cuidadosamente y se transmitió de una generación a otra.

Los historiadores creen que fue entonces cuando aparecieron habilidades como el tratamiento de heridas y lesiones e incluso las primeras operaciones quirúrgicas. Así, en Gobustán se han descubierto cráneos de antiguos sometidos a trepanaciones.

El arte apareció en el Paleolítico Superior y su desarrollo continuó en el Mesolítico. Sus formas aún no eran diversas, pero ya existían la música y la danza, en su mayoría de carácter ritual. Los cambios más significativos se aprecian en los dibujos rupestres, hecho en el que coinciden todos los investigadores de los petroglifos del Gobustán. Las imágenes ya eran multifiguradas, con compañeros de tribu en el centro. La atención se centraba ahora en las escenas de grupo: caza, batallas, pesca, bailes. Ya había un deseo de transmitir no sólo un acontecimiento, sino también, y sobre todo, un sentido de la época: la situación ha cambiado, las personas ya no son hijos de la naturaleza ni presas fáciles de las fieras. La gente ya pretendía ser dueña del mundo.

La última etapa de la Edad de Piedra fue el Neolítico, que suele describirse como el inicio del séptimo milenio antes de Cristo en el territorio de Azerbaiyán. La cría de animales y la agricultura desempeñaban generalmente el papel principal en la actividad económica, mientras que las personas tenían principalmente hábitats fijos (sólo se puede rastrear el comienzo de este período de la historia en Gobustán). Hay que suponer que en este periodo la gente empezó a abandonar las rocas de Gobustán, que le habían servido de refugio seguro durante unos cuantos milenios, y a asentarse en diferentes partes de la península de Absherón. Por otra parte, como declara Firuza Muradova, Gobustán, con sus inviernos suaves, sólo se utilizaba como residencia de invierno.

No cabe duda de que el desarrollo de la navegación fluvial y marítima fue importante para fomentar la migración desde lugares de residencia como Gobustán. La gente pasó de las canoas primitivas, con armazón cubierto de pieles, a la construcción de embarcaciones de madera y, según algunos investigadores, entre ellos Thor Heyerdahl, de caña, con una capacidad mucho mayor, capaz de acoger a algunas personas y carga. Los investigadores han establecido que algunas embarcaciones alcanzaron un tamaño muy respetable, con una tripulación de hasta 40 personas.

Las armas fueron mejorando. En primer lugar, las armas ensambladas: en Gobustán se han encontrado en abundancia pequeños trozos de sílex, los llamados microlitos, fijados a una base de madera o hueso con betún. Era mucho más fácil utilizar estas hachas, lanzas y flechas. También eran mucho más letales. Los arcos se volvieron más potentes y precisos. La gente podía ahora disparar flechas equilibradas provistas de puntas afiladas a distancias más largas, aunque es poco probable que pudieran volar más allá de 25 metros. Muchos animales y pájaros a los que no se podía acercar a menos de un tiro de piedra eran ahora accesibles. La caza pasó de ser una actividad colectiva a una más individual.

Otra innovación que tuvo un gran impacto en la vida fue el desarrollo del almacenamiento de productos. Para ello, se construyeron fosas o pozos (huecos en forma de copa'). Sus paredes estaban recubiertas de arcilla o revestidas de piedras. A veces se hacían en el interior de un terreno cubierto de conchas, como es el caso de Gobustán. La disponibilidad de existencias liberó a la gente de la preocupación por el futuro, redujo la mortalidad infantil y, por supuesto, aceleró la diferenciación de la sociedad entre los más y los menos prósperos, y por tanto fuertes. Algunos historiadores creen que fue durante este periodo cuando empezaron a surgir conceptos como la herencia y la propiedad privada, preparando el camino para la transición a la sociedad clasista.

La primera cerámica apareció aquí en el Neolítico. Se utilizaba para cocinar, almacenar líquidos y para los cubiertos. Tal vez, de forma análoga a lo que ocurre en Oriente Medio, se produjeron los inicios del tejido, pero es muy difícil establecerlo de forma fiable debido a la fragilidad del material. Las casas se volvieron más confortables. Sus paredes eran ahora de arcilla mezclada con paja. No sólo eran redondas como antes, sino también rectangulares, lo que facilitaba su extensión. La gestión de la economía, basada en la agricultura, la ganadería, la caza y la pesca, estaba en manos del jefe del clan o de sus ancianos.

Las creencias religiosas en esta etapa de la historia se basaban en dos cultos bien marcados en la arqueología: el de los antepasados y el de la fertilidad. Los cultos a los ancestros se manifestaban sobre todo en los funerales, en los que el difunto recibía regalos en forma de vasijas, joyas y herramientas. Los símbolos del culto a la fertilidad solían incluir imágenes de mujeres y animales, en su mayoría domesticados y utilizados en la agricultura. Al mismo tiempo, como observan muchos arqueólogos, a juzgar por la falta de arquitectura religiosa específica, la religión existía entonces sólo a nivel familiar. Sus fundamentos se basaban en la creciente importancia de los fenómenos ambientales y naturales. Paralelamente, se crearon imágenes divinas y panteones de deidades. En el 6º-5º milenio a.C., el sacerdocio ya formaba parte de la vida social tribal.

En aquella época, no existía la profesión de guerrero: todo hombre físicamente sano era defensor de su tribu. Los asentamientos humanos eran escasos y distantes entre sí. Había grandes extensiones de tierra libre entre ellos, por lo que había poco potencial económico para el conflicto. Esto lo confirma el hecho de que las armas descubiertas durante las excavaciones arqueológicas no se pueden clasificar en militares y de caza. Podemos decir que fue el periodo más pacífico de la historia de la humanidad.

La pregunta que se hacen todos los que han visitado Gobustán se refiere a cómo eran sus primeros habitantes, los protoazerbaiyanos. Antes de las excavaciones arqueológicas sistemáticas, había varias teorías. En la actualidad, los descubrimientos de arqueólogos y antropólogos han revelado que algunos eran braquicéfalos, es decir, personas con cráneos redondos, mientras que otros eran dolicocéfalos, es decir, personas con cráneos alargados. Los dolicocéfalos están presentes en todas las razas y naciones, raros en algunas, pero dominantes en, dando carácter a todo el grupo racial. En Europa, los dolicocéfalos ya estaban presentes en la Edad de Piedra, cuando aparentemente eran predominantes. Los dolicocéfalos eran mayoritarios entre los antiguos griegos y alemanes, así como entre los antiguos eslavos. Las personas cuyos restos se han encontrado en las tumbas más antiguas no medían más de 150 cm, pero es muy posible que hubiera individuos más altos.

Así era el hombre de la época, producto y resultado de todas las épocas anteriores. Esto es lo que dijo Blaise Pascal sobre él: "El hombre es sólo una caña, la más débil de la naturaleza, pero es una caña pensante. No es necesario que todo el universo tome las armas para aplastarlo: un vapor, una gota de agua es suficiente para matarlo. Sin embargo, aunque el universo lo aplastara, el hombre seguiría siendo más noble que su verdugo, porque sabe que está muriendo y la ventaja que el universo tiene sobre él. El universo no sabe nada de esto".

 

 

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