POLÍTICA


Las piedras conservan tal información, que no puede ser borrada - Complejo del Monasterio Judavang

Bakú, 7 de diciembre, AZERTAC

El complejo de templos de Judavang, situado en la aldea Vang del distrito de Kalbadjar, es testimonio de la fe de los antepasados del pueblo azerbaiyano y de su tolerancia a pesar de las pruebas centenarias. Los nombres Arzu khatun, Tursun, Hasan, Shams, Altun, Garagoz y otros inmortalizados en estas piedras son uno de los indicadores de la pertenencia étnica de este complejo de monumentos.

Los armenios que desplazaron a Azerbaiyán hace 200 años recurrieron a todo tipo de falsificaciones para apropiarse de los monumentos religiosos, históricos y culturales de nuestro pueblo. Tales monumentos incluyen el complejo del monasterio de Judavang.

Antes de pasar a la historia del templo situado entre las montañas, nos gustaría recordar que los representantes de la comunidad religiosa Albano-Oudina de Azerbaiyán visitaron este complejo de monasterios el 4 de diciembre. En un frío día de invierno, a 400 km de la aldea de Nidj, en el distrito de Gabalá, caminaron por los senderos montañosos cubiertos de nieve de Murovdag y vivieron un día histórico. Aquí, en el monasterio de Judavang, se ofrecieron oraciones para el descanso de las almas de los mártires de la Guerra Patria, que liberaron a nuestro Karabaj natal, incluyendo una de las perlas de esta región - Kalbadjar, de la ocupación enemiga. Se celebró una liturgia en lengua oudi, se encendieron velas en la iglesia. Y esto tiene un significado simbólico muy grande.

Los corresponsales de AZERTAC también participaron en el viaje. Las fotos que reflejaban las vistas de Judavang treinta años después fueron publicadas por primera vez en el sitio web de AZERTAC.

El presidente de la comunidad religiosa Albano-Oudina de Azerbaiyán, Robert Mobili, que participó en el viaje, señaló que el templo de Judavang pertenece plenamente a la Iglesia Apostólica de Albania, tanto desde el punto de vista histórico como arquitectónico. Las falsificaciones cometidas aquí por los armenios se pueden ver claramente en la forma de piedras de cruz moderna en la entrada del monasterio y en muchos elementos de cruz dentro del monasterio.

El día después de nuestro viaje a Vang, contactamos con Robert Mobili para preguntarle sobre sus impresiones. Siendo geólogo de profesión, Robert caminó por las montañas de Kalbadjar en la época soviética como miembro de los partidos geológicos. Según él, conoce cada piedra, cada árbol de aquí. Pero cuando vino aquí esta vez, fue como si viera otras montañas. Los armenios cortaron y eliminaron hasta los árboles. Si fuera posible, también habrían llevado las piedras.

"Este no es el Kalbadjar que vi cuando era joven. En el camino a Judavang, vimos dos templos albaneses destruidos. No hubo peleas para decirles que un proyectil les había alcanzado. Esto indica claramente la actitud de los armenios hacia los monumentos históricos. Fue la primera vez que visité el complejo del monasterio Judavang. Antes de eso, sólo lo había visto en fotografías. Mi atención, como geólogo, fue en primer lugar atraída por las piedras. Las piedras conservan la información que no puede ser borrada por mucho que lo intentemos. El desarrollo de la ciencia actual permite analizar y determinar fácilmente la edad de las piedras, la composición de la arena, para establecer lo que es verdadero y lo que es falso. Puedo decir con certeza: si se lleva a cabo tal análisis, se revelará que estas piedras y cruces no tienen más de 200 años, y tal vez fueron instaladas después de 1993. Y el Monasterio Judavang tiene más de 1000 años. Dentro de la iglesia instalaron cruces armenias donde fue posible. Había un taller cerca de la iglesia, donde parece que se hacían cruces continuamente. Quitaron una gran piedra de la pared y pusieron una cruz en su lugar.

Llevará tiempo curar las heridas de esta tierra, las rocas, los árboles. Pero como dijo nuestro presidente, lo haremos. En las tierras liberadas de la ocupación, restauraremos todos nuestros monumentos religiosos destruidos por los vándalos armenios", dijo Robert Mobili con confianza.

Examinamos algunos estudios relacionados con la historia del Monasterio de Judavang, interesantes opiniones de nuestros historiadores. El historiador del siglo XII Mkhitar Gosh señaló que el templo fue fundado en los primeros siglos d.C. cuando los misioneros predicaban su doctrina en la Albania caucásica. Según los datos disponibles, el primer edificio del complejo - una basílica - fue construido en el siglo VIII sobre la tumba de Dadi, que vino a predicar el cristianismo por instrucciones de San Tadeo, el Apóstol de Jesucristo. Este monasterio está considerado como uno de los primeros templos cristianos del sur del Cáucaso.

Después de la ocupación de la región de Kalbadjar por Armenia en 1993, los representantes de las antiguas comunidades étnicas cristianas que vivían en nuestro país se vieron privados de la oportunidad de visitar el monasterio. Los armenios presentaron a Judavang al mundo como su templo, tratando de justificarlo con elementos de la cruz, que más tarde añadieron a la estructura.

La profesora Gulchohra Mammadova, que investigó las características arquitectónicas de Judavang, señaló que éste es el mayor complejo de monasterios de Azerbaiyán. El complejo incluye más de diez edificios de varios tamaños y construcciones de carácter religioso y secular. Una de las características de la más antigua de ellas - la basílica - es el espacio adicional cerca del altar principal. Estos lugares mantienen tradiciones únicas de la arquitectura de los templos en la Albania caucásica.

El historiador científico, profesor Ibrahim Zeynalov, dijo en una entrevista con AZERTAC que la iglesia de Arzu Khatun, que ocupa el lugar principal en el complejo del monasterio, es una de las muestras más valiosas de la arquitectura albanesa en vísperas de la liberación de Kalbadjar de la ocupación. La pared oriental de la iglesia con dos bajorrelieves representa a un príncipe y un santo, mientras que la pared sur tiene dos príncipes que sostienen una maqueta del templo. En la pared de otro edificio que forma parte del complejo, el templo de Igid Hasan, hay una inscripción en la lápida que confirma que fue construido en 1182. En 1224, los miembros de una familia aristocrática fueron enterrados en un gran edificio anexo al complejo. Según los científicos, la construcción del complejo se completó en el siglo XIII. A pesar de las dificultades experimentadas en el período de la Rusia zarista, años de poder soviético, se conservaron todos los monumentos religiosos del territorio de Azerbaiyán, incluido el monasterio de Judavang. Desde el restablecimiento de la independencia del Estado, Azerbaiyán ha prestado especial atención y cuidado a los lugares de culto pertenecientes a diferentes religiones.

Quisiéramos concluir nuestras observaciones con las palabras del presidente Ilham Aliyev sobre las iglesias albanesas expresadas en su discurso a la nación con motivo de la liberación de la ocupación de Kalbadjar: "Basta con mirar la historia para darse cuenta de que en el decenio de 1830 el Imperio Ruso abolió la iglesia albanesa, dio todas sus propiedades a la iglesia gregoriana armenia, y los sacerdotes armenios, sus mecenas, comenzaron a apropiarse de estas iglesias. Su principal objetivo era borrar y olvidar la historia de la Albania caucásica. Pero no lo permitimos. Hay una base científica bastante grande en Azerbaiyán, trabajos relacionados con este tema. Estos trabajos son y deben ser llevados no sólo a la comunidad científica, sino también a la comunidad mundial en su conjunto. La Albania caucásica era un gran estado. Su capital era la ciudad de Gabalá. Los monumentos históricos y las iglesias relacionadas con la Albania caucásica son nuestro patrimonio histórico y cultural. Protegemos estas iglesias. He visitado repetidamente estas iglesias, en la ciudad de Shakí, distrito de Gabalá, en la iglesia de oudina. Como saben, durante la guerra se completaron las obras de reparación en la antigua Iglesia udí de la Albania caucásica en el asentamiento de Nidj por iniciativa de la Fundación Heydar Aliyev y se celebró su inauguración. Protegemos estas iglesias como nuestra herencia cultural. Así que nadie se preocupe. Estas iglesias seguirán siendo protegidas por el Estado".

 

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