CULTURA


Uno de los edificios emblemáticos de Bakú: la Iglesia del Salvador o Iglesia Luterana

Bakú, 15 de marzo, AZERTAC

Bakú es conocida por ser una ciudad internacional. Además, siempre ha sido tolerante en materia de fe. Esto implica la presencia de iglesias de confesiones completamente diferentes. Incluye la Iglesia del Salvador, o Iglesia Luterana.

La iglesia se construyó en el siglo XIX para los luteranos de Bakú. Pero antes de conocer su historia, conviene aclarar cómo aparecieron los luteranos en Bakú.

En aquella época, en Alemania había agitación política y religiosa y supersticiones de que el fin del mundo llegaba a Europa y la salvación sólo podía encontrarse en Oriente. Los más religiosos acudieron a Rusia y al Cáucaso, donde pretendían establecer una Nueva Jerusalén y esperar la segunda venida de Cristo.

Se sabe que la "Sociedad Evangélica de Basilea" se dirigió al emperador ruso con la petición de "permitir a las familias piadosas establecer colonias alemanas en el Transcaucaso...".

Los colonos llegaron primero a Georgia, y desde allí a las fértiles tierras de los alrededores de Ganja. En 1819, los colonos de Wurttemberg fundaron el primer asentamiento alemán en Azerbaiyán: Elenendorf (Khanlar), a 40 km de distancia, Annenfeld (Shamkir).

En 1822 había 5 mil colonos alemanes viviendo en ocho colonias. Por cierto, Azerbaiyán nunca tuvo problemas con ellos: eran gente muy trabajadora, amable y con talento.

Un poco más tarde, a la primera oleada se unieron los petroleros alemanes. Así, la comunidad luterana alemana en Azerbaiyán fue tomando forma, aportando mucho a la cultura y la arquitectura de Bakú y otras ciudades.

La comunidad luterana de Bakú se formó en 1870. En 1873, junto con Robert Nobel, aparecieron suecos luteranos. A mediados de la década de 1970, los luteranos de Bakú se reunían en el Callejón Luterano (posteriormente conocido como Callejón Lermontov).

En esa época se habían construido iglesias luteranas en otras ciudades de Azerbaiyán. Por supuesto, eran modestas en su forma, no se asemejaban a magníficas catedrales de "gótico flamígero" en la desierta Madre Patria.

El 9 de marzo de 1877, el gobernador de Bakú, V. M. Pozen, permitió a los luteranos de Bakú elegir al presidente y a los miembros del consejo de la iglesia para construir la iglesia y la escuela primaria. El permiso se concedió sobre la base del "permiso favorable de Su Alteza Imperial el gobernador en el Cáucaso, el Príncipe Mikhail".

Entre los miembros del Consejo se encontraban el famoso químico de la ciudad Karl Eichler, Richard Sorge (padre del futuro espía Richard Sorge), el propietario de la planta mecánica e inventor Otto Lenz y otros.

En 1879 se pide al Consejo que asigne algunos terrenos para construir. Por ejemplo, en la parte oriental del cementerio Tatarsky (cerca de la casa Monolith y arriba). Sin embargo, la comunidad fue rechazada - de acuerdo con el plan general de desarrollo de Bakú de 1878, se suponía que la construcción de las filas de la artesanía y algo así como el mercado de productos agrícolas de los distritos en este lugar.

Según la resolución de la Duma de la ciudad de Bakú del 30 de noviembre de 1885 "asignación de 1400 sazhens cuadrados a la comunidad luterana, incluyendo todos los grupos étnicos de esta religión en la ciudad, para la construcción de una casa de oración y una escuela en la calle Telephone, cerca de la fábrica Masumovaya y el molino de Vermishev".

El 16 de agosto de 1886 se aprobó el diseño de la casa parroquial y la escuela. Fue diseñado por el arquitecto luterano Ivan Vasilievich Edel. Pero el proyecto no se llevó a cabo. Probablemente se trataba de una elemental falta de financiación de la congregación luterana, y su construcción exigía bastante dinero.

Por lo tanto, se decidió construir un edificio de piedra de una planta a lo largo de la calle Surakhani (más tarde calle Dilyara Aliyeva), para una casa de oración y varias clases de escuela. El proyecto fue diseñado por el talentoso arquitecto de 24 años Adolf Eichler, sobrino del concejal Karl Eichler.

El edificio era pequeño para la congregación luterana de la gobernación de Bakú, de casi nueve mil personas, pero ya era suyo. Se reconstruyó durante los años siguientes y, tras la Revolución de Octubre, se estableció allí un jardín de infancia.

El 6 de marzo de 1894 el mismo Eichler presentó el proyecto de la iglesia para su aprobación en la reunión de la comunidad y el 14 de marzo de 1896 el Ministerio de Asuntos Internos del imperio ruso permitió la construcción. El 14 de marzo de 1896, el Ministerio del Interior del Imperio Ruso dio el visto bueno a la congregación para construir la iglesia.

La congregación estaba tan entusiasmada que se olvidó de obtener el título de propiedad del Ayuntamiento y sólo se acordó de él 24 años después. Los miembros de la congregación pidieron a Eichler que la iglesia de Bakú se pareciera a la de Helenedorf, pero el arquitecto no quiso copiar el trabajo de otros, tenía suficiente imaginación y creatividad.

Diseñó la iglesia de Bakú siguiendo las mejores tradiciones del gótico alemán. Es cierto que la construcción de la iglesia fue la única obra importante de Eichler, que se suicidó en 1911 por razones desconocidas.

Existe la opinión de que Eichler se inspiró en la iglesia de Santa Isabel de Marburgo o en la iglesia evangélica-luterana de Santa María de Saratov. Pero esto no es cierto: basta con comparar los tres edificios para comprender que están hechos de forma completamente diferente, aunque con el mismo estilo. Lo que tienen en común es la composición de una sola torre, las proporciones ordenadas y la clara división de las partes principales de la construcción.

La ceremonia de colocación de la primera piedra tuvo lugar el 21 de marzo de 1896. Durante la ceremonia también se anunció el nombre de la nueva iglesia: The Church of the Redeemer. El ingeniero A. Lother se encargó de la construcción posterior. La iglesia se construyó únicamente con donaciones de los feligreses, incluida la colaboración de los hermanos Nobel, y costó 70 mil rublos.

El 24 de junio de 1898 se erigió en la aguja una cruz de oro que pesaba 213 kilos y costaba 15 mil rublos.

A principios de 1899 se instalaron las campanas y el órgano de la iglesia. La ceremonia de consagración, a la que asistieron unos mil espectadores, se celebró el 14 de marzo de 1899. Es interesante señalar que el primer concierto de música de órgano, en el que se interpretaron composiciones de Johann Sebastian Bach, se celebró en la iglesia en 1900. A partir de entonces, los conciertos en la iglesia se convirtieron en una tradición y continuaron hasta 1928.

Cuando los bolcheviques llegaron al poder, comenzaron a deshacerse de la "herencia burguesa", incluidos los templos. La mezquita Bibi-Heybat fue demolida, la catedral Alejandro Nevski y otros templos fueron volados.

El Kirk también estuvo en la "lista negra" para su demolición en los terribles años 30. Pero sobrevivió. ¿Por qué? Curiosamente, fue ayudado por los bolcheviques. Más concretamente, un bolchevique: Serguéi Kirov. Más exactamente, un monumento a Kirov.

El primer secretario del Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética, Serguéi Kirov, fue asesinado en 1934. Pero aunque la revolución devorara a sus hijos, no se quedó en deuda: les proporcionó una "bendita memoria", es decir, se dedicó activamente a la creación de mitos.

Una de las caras de esta política fue la creación de monumentos a los asesinados. Decidieron perpetuar la memoria de Kirov. Por eso el escultor Pinhos Sabsay recibió el encargo de construir el monumento a Kirov en Bakú. Un enorme monumento.

Pero, ¿dónde hacerla? No se preveía ningún taller con techos muy altos, por lo que Sabsay pidió que se habilitara como taller un kirsch, que por aquel entonces albergaba el Sindicato de Marroquineros. Es muy posible que los motivos de Sabsay fueran dos: construir un monumento y preservar la iglesia, ya que la decisión de demolerla ya estaba tomada en ese momento. Pero Sabsay es un nombre, una reputación, y tiene el visto bueno.

La iglesia siguió "viva", en 1939 se creó un monumento a Kirov de nueve metros con un pedestal casi el doble de grande, la decisión de demoler la iglesia se olvidó de alguna manera, porque después de Sabsay los otros escultores empezaron a trabajar allí. De este modo, la iglesia luterana evitó el destino de las iglesias de otras denominaciones, incluida la hermosa catedral católica polaca de Santa María.

Al dirigirse al monumento a Kirov, debemos prestar atención a un hecho bastante importante en la historia de la escultura azerbaiyana. Sabsay necesitaba ayudantes para este trabajo, por lo que trajo a un grupo de jóvenes escultores prometedores para crear el monumento.

Entre ellos estaba Zivar Mammadova. Procedía de la familia de Najafgulu Taghiyev, que junto con su primo Aghahuseyin Taghiyev poseía varias casas grandes en Bakú. Pero lo más interesante es que Z. Mammadova fue la primera mujer de Azerbaiyán que se dedicó a un negocio puramente masculino (como se consideraba entonces): la escultura. Participó en la ejecución del bajorrelieve que rodeaba el pedestal del monumento.

El talentoso hijo de Z. Mammadova, más tarde famoso escultor, artista popular de Azerbaiyán, de la URSS y premio estatal de Azerbaiyán, miembro correspondiente de la Academia de Artes de la Federación Rusa, Tokay Mammadov también adquirió sus primeros conocimientos prácticos en los talleres del edificio de la iglesia.

En cuanto a la comunidad luterana, fue liquidada por las autoridades soviéticas en 1936. El 9 de septiembre de 1937, el último pastor de la iglesia de Bakú, Paul Hamberg, fue arrestado como participante de una "organización espía-fascista, que operaba bajo la cobertura de la comunidad luterana". El 1 de noviembre de 1937, él y siete miembros de la congregación fueron fusilados. La comunidad luterana no reanudó su actividad en Bakú hasta 1994.

La iglesia fue restaurada con la ayuda de la Embajada de Alemania en Azerbaiyán y la empresa alemana Wintershall.

AZERTAC Español

 

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