Bakú, 31 de marzo, AZERTAC

Los instrumentos musicales se dividen en varios grupos según el tipo de sonido: idiófonos (los que no tienen mucha afinación), membranófonos (cuero, cuero artificial), instrumentos de percusión, aerófonos (instrumentos de viento) y cordófonos (instrumentos de cuerda). Se cree que según su morfología y tipo de sonido, la mayoría de los instrumentos musicales antiguos son idiófonos. Existe abundante material histórico, arqueológico, literario, lingüístico y etnográfico que confirma la antigüedad de la historia de los idiófonos en el territorio de Azerbaiyán.

El conocido historiador Nasir Rzayev escribió: "Podemos ver los monumentos artísticos más antiguos sólo en las pinturas rupestres (grabados) de Gobustán". Estas imágenes rayadas en la roca con piedras de punta afilada datan de los siglos 13-10 a.C. Uno de los ejemplos destacados de un idiófono es el llamado Gavaldash, que representa una pandereta de piedra - un bloque de roca en Gobustán. Según los expertos, la historia de Gavaldash se remonta al Paleolítico, es decir, hace 1-1,5 millones de años, cuando los humanos empezaron a separarse de la fauna. Según otras fuentes, los humanos conocen Gavaldash desde el Paleolítico Superior, que comenzó hace 35-52 mil años, cuando apareció el moderno Homo Sapiens.

En 2006, en un esfuerzo por familiarizarnos con este instrumento creado por la propia Madre Naturaleza, nosotros, junto con un grupo de representantes de la compañía de televisión TRT en Bakú, viajamos a Gobustán. Mientras repasaba con interés las rocas de Gobustán, no pude evitar sentir la presencia de nuestros lejanos ancestros. Los científicos han establecido a través de numerosas investigaciones de estos lugares que Azerbaiyán es uno de los antiguos centros culturales de la humanidad. En lo que respecta a Gobustán, es una especie de museo al aire libre de la cultura del hombre primitivo que tiene muchas obras valiosas de arte prehistórico. Estos lugares son la cuna de la música, el primer escenario de baile, el primer taller de arte... Por lo tanto, no es casualidad que la UNESCO haya registrado Gobustán como una reserva histórica y de arte.

Los grabados de arte rupestre aparecieron en Gobustán hace 10-12 mil años. Fueron descubiertos y estudiados por el arqueólogo azerbaiyano Iskhak Jafarzadeh (1895-1982) en 1939. En los tramos de Boyukdash, Chingirdag y Yazilitepe se encontraron unas 6000 pinturas antiguas, más de 10 sitios de la Edad de Piedra, viviendas, tumbas y otros monumentos arqueológicos. En los siglos XII-XI a.C., las tribus de cazadores vivían en Chingirdag, las tribus de pescadores en la montaña Kichikdash y los ganaderos tenían viviendas en la montaña Boyukdash. Según las investigaciones científicas, Gobustán tenía un clima subtropical en la Edad de Piedra.

Hay un grabado en roca latina en la montaña Boyukdash. Fue dejado por los romanos en el siglo I d.C. La inscripción se remonta a la época del emperador Domiciano Tito Flavio (81-96) y proporciona pruebas de que la XII Legión Romana estaba en Gobustán. Esta inscripción también señala las relaciones económicas entre Roma y la Albania caucásica. Hay otra inscripción en la roca que data del siglo XIV en Chingirdag. La inscripción en lengua persa dice, "Imad Shaki vino aquí, rezó y se fue". Se desconoce la identidad de Imad Shaki, pero la inscripción sugiere que había un santuario en este territorio en el siglo XIV. Hay dos Gavaldashes en Gobustán: uno en Chingirdag y el otro en la montaña Boyukdash. Es muy posible que los Gavaldashes fueran usados por cazadores y ganaderos que vivían en este territorio. Hace milenios, nuestros lejanos antepasados que vivían en estos lugares solían hacer hogueras alrededor de Gavaldash y ejecutar una danza similar al "Yalli" con el acompañamiento de instrumentos musicales. Esto se evidencia en los grabados de arte rupestre.

El Doctor en Filología, Profesor Gafar Herischi (1992-1997) ha presentado una teoría sobre el origen del topónimo Chingirdag. Según esta teoría, el topónimo se deriva de la palabra turca "chingir", que hace referencia a la pandereta que los chamanes utilizan en las ceremonias rituales. Por lo tanto, el topónimo Chingirdag está directamente asociado con el instrumento musical natural que describimos como Gavaldash. Cabe recordar que había un instrumento musical azerbaiyano llamado dingir, que era similar a la pandereta.

Gavaldash también servía como símbolo de unidad: los pueblos antiguos solían llevar a cabo diversos ritos religiosos y festivos a su alrededor, bailaban con el acompañamiento de Gavaldash y celebraban reuniones. No cabe duda de que además de Gavaldash había otros instrumentos musicales hechos de caña, cuero, madera y otros materiales.

Prominente estadista, figura pública e investigador del folclore Alihuseyn Dagli (1898-1981) aporta datos interesantes sobre Gavaldash en la tercera parte de su investigación "Ozan Garavelli". En un artículo titulado "Instrumento musical de piedra, acompañamiento de agua y canto natural", que forma parte de una investigación exhaustiva, describe un interesante fenómeno natural que observó en el distrito de Guba: los sonidos procedentes del río Tikh. "Allí, cerca del pueblo de Kusnat, el extravagante río de montaña crea una imagen asombrosa por sus rápidas corrientes - el agua corre a través de las rocas sólidas y parece como si fluyera bajo un minarete. Si escuchas el río con atención, tendrás la impresión de que alguien está tocando música dentro de un minarete. Este melodioso sonido resulta ser el canto del agua que fluye".

En un artículo llamado "Rahi-Shebdiz", en la tercera parte de "Ozan Garavelli", A. Dagli dice que una vez hubo una piedra musical cerca de Bakú. "Pregunta: ¿Ha habido alguna vez una piedra musical en Gobustán que no sea la de color nublado? Respuesta: Cuando era niño, estaba de pie junto a los albañiles y los veía trabajar. Escuchaba atentamente el sonido de los picos. Me gustaba mucho el sonido y no quería olvidarlo. Aún ahora puedo oír los sonidos que vienen de las cuerdas del chongur saz, y recuerdo esos tiempos."

La piedra blanca de las afueras de Bakú tiene una característica muy especial: cuando la alisas con un hacha o un pico, produce sonidos que recuerdan a una melodía. Los masones frecuentemente se encuentran con piedras que producen sonidos musicales. En tiempos pre-soviéticos, tales fenómenos incomprensibles eran simplemente ignorados. Un bloque de piedra que poseía tales cualidades permaneció cerca del depósito de agua de la estación de Bibi-Heybat (antes estación de Shikhverdi) durante mucho tiempo. Escribí una historia sobre esta piedra, "Roca del miedo", que se convirtió en parte del libro "Palabras inauditas". Desafortunadamente, la roca que producía los sonidos del Saz fue destruida poco antes de la Primera Guerra Mundial.

Etimología. La palabra "gavaldash" se deriva de las palabras turcas "gaval" y "dash". Gaval es un instrumento musical unilateral utilizado por nuestros cantantes. Esta palabra significa "un recipiente de fiesta", "un recipiente falso". La segunda parte de la palabra, "guión", indica que el instrumento estaba hecho de piedra. Además, el intérprete golpeaba el instrumento con dos pequeñas piedras de guijarro.

El sonido de Gavaldash es similar al sonido del gaval. Por esta razón, cuando el gaval apareció en el siglo XII, se le llamó "Gavaldash". Al mismo tiempo, también se cree que fue llamado "dash alet" ("un instrumento de piedra") y "dashla chalinan alet" ("un instrumento tocado con piedra"), etc. En diferentes países se pueden encontrar objetos más o menos similares a Gavaldash, y existe un término científico de "litófono" ("lithos" que significa piedra y "teléfono" que significa sonido en griego, por lo que "lithopone" se traduce como "una piedra sonora") utilizado para esos instrumentos.

Morfología y uso. Gavaldash consiste en piedra caliza de concha. El instrumento representa una pieza plana de caliza. Se apoya en la roca sólo en dos puntos y se mantiene como en un cojín de aire. Dependiendo de la densidad de las conchas en la caliza, Gavaldash produce diferentes sonidos de varias partes de su superficie. La razón de esta diferencia es el vacío y la porosidad de las conchas. Los antiguos buscaban piedras que pudieran producir sonidos fuertes y las golpeaban con pequeñas piedras obteniendo así diferentes sonidos. Entonces, ¿cómo descubrieron los antiguos a Gavaldash?

Es sabido que los pueblos primitivos inventaron los primeros idiófonos, es decir, instrumentos que no necesitaban una afinación especial, golpeando piedras huecas o trozos de madera entre sí. Así es como descubrieron que es posible producir varios sonidos de esta manera. Existe la teoría de que los guardias tribales utilizaban estos instrumentos en caso de ataques de animales salvajes y en otras situaciones peligrosas. Se cree que así es como la gente primitiva descubrió Gavaldash y comenzó a utilizarlo. Esta suposición se confirma por el hecho de que Gavaldash se encuentra lejos de las antiguas viviendas y reverbera en un área de 2-3 kilómetros.

Los intérpretes interpretan el Gavaldash golpeándolo con pequeñas piedras de guijarros. Haciendo esto, es posible obtener sonidos de diferentes tonalidades y resonancias.

Intérpretes bien conocidos. El Gavaldash fue interpretado por primera vez por el virtuoso intérprete, meritorio artista de Azerbaiyán Chingiz Mehdiyev (1932- 1992) en un programa de radio en 1965. En 1978, tocó el Gavaldash para los espectadores de la televisión de Azerbaiyán. Más tarde, este instrumento mágico fue interpretado en la televisión nacional por el Artista del Pueblo de Azerbaiyán Sadig Zarbaliyev, el artista meritorio Natig Shirinov, Tahir Huseynov, Javanshir Gasimov y Eldaniz Hajiagayev.

Queda por desear que todos los intérpretes de instrumentos de percusión y los músicos en general visiten Gobustán al menos una vez, vean Gavaldash con sus propios ojos y escuchen sus melodías.