Bakú, 8 de julio, AZERTAC

La nación azerbaiyana, que recuperó su independencia a finales del siglo XX, tiene una antigua y rica historia de Estado.

Las tierras históricas de Azerbaiyán son uno de los centros culturales más antiguos, a partir de los cuales comenzó a desarrollarse la civilización moderna. Los hallazgos arqueológicos, realizados en Azykh, las cuevas de Taglar, Damjili, Dashsalahli, las cuevas de Gazma y otros monumentos, así como la mandíbula del antiguo hombre de Azikh (Azikhantrop) vivido hace 300-400 mil años confirman que este territorio es uno de los asentamientos humanos más antiguos del mundo.

Al mismo tiempo, los azerbaiyanos son los pueblos del mundo con las más antiguas tradiciones de Estado.

Las tradiciones estatales en las tierras históricas de Azerbaiyán tienen casi 5 mil años de historia. Las primeras formaciones estatales o asociaciones etnopolíticas en el territorio de Azerbaiyán surgieron ya a finales del siglo IV y principios del III a.C.

A principios del primer milenio a.C. y del primer milenio d.C. en las tierras de Azerbaiyán había estados tan poderosos como Manna, Midia, Atropatena y Albania.

El estado de Manna ocupa un lugar importante en la historia de la estatalidad no sólo en Azerbaiyán, sino también en el mundo. Manna participó directamente en todos los acontecimientos político-militares que tuvieron lugar en la región y luchó contra sus fuertes vecinos, los estados de Ashur y Urartu, que intentaron apoderarse de las tierras azerbaiyanas.

A finales del siglo VIII-principios del VII a.C. los cimerios y los iscitas, así como los sakas y los massagetae, que tienen las mismas raíces que los iscitas, comenzaron a desempeñar un papel importante en la historia militar y política de Azerbaiyán.

Posteriormente, ni el prolongado régimen de ocupación del Imperio iraní aqueménida, ni las campañas de Alejandro Magno pudieron destruir la antigua cultura del Estado azerbaiyano. Inmediatamente después de la muerte de Alejandro Magno, renació la condición de Estado de Azerbaiyán. El estado de Atropatena surgió en las tierras del sur de nuestro país y Albania en el norte.

Al principio de nuestra era, el país se enfrentó a uno de los periodos más difíciles de su historia: Azerbaiyán fue ocupado por el Imperio sasánida-iraní en el siglo III y por el Califato árabe en el siglo VII. Los invasores trasladaron al país una gran población de habla persa y una población de origen árabe.

La nueva población se asentó en lugares de gran importancia militar-estratégica y en las tierras más fértiles, y se les concedieron amplios privilegios. Pero todo esto no pudo destruir las antiguas tradiciones de Estado de Azerbaiyán, y el proceso de formación del pueblo azerbaiyano continuó. Como resultado del hecho de que durante un largo período de tiempo Azerbaiyán fue parte integrante de esos imperios, se ampliaron las relaciones internas y, sobre todo, comerciales entre todas las regiones del país. Se produjo un importante avance en el establecimiento de la unidad etnopolítica y cultural entre las regiones del norte y del sur, del este y del oeste de Azerbaiyán.

Desde mediados del siglo IX, tras el colapso del califato, las antiguas tradiciones estatales de Azerbaiyán revivieron: en las tierras azerbaiyanas aparecieron estados de sajíes, shirvanshahs, salaríes, ravvadíes y shaddadíes. Hubo un despertar en todas las esferas de la vida política, económica y cultural. La aparición de los estados locales tras 600 años de yugo sasánida y árabe, la difusión del Islam por todo el país desempeñaron un papel importante en el posterior desarrollo de Azerbaiyán. Sin embargo, ninguno de los estados formados tras la caída del califato árabe consiguió convertirse en un estado único, estable y poderoso que cubriera todo el territorio de Azerbaiyán durante el largo periodo de la historia y la estabilidad política no estaba asegurada. Azerbaiyán

estaba incluida en el Gran Imperio Selyúcida, que abarcaba vastas zonas desde Asia Central hasta la costa mediterránea y desde el paso de Derbent hasta el Golfo Pérsico.

Los estados de Shirvanshahs y Eldeniz, que se fortalecieron tras la caída del Gran Imperio Selyúcida, desempeñaron un importante papel en la continuación y el posterior fortalecimiento de las tradiciones estatales del pueblo azerbaiyano.

El estado azerbaiyano de Eldeniz, que fue el más poderoso de Oriente Próximo y Medio, ocupa un lugar especial en la historia etnopolítica de nuestro pueblo. El renacimiento azerbaiyano alcanzó su punto álgido con Khagani, Nizami y Ajami.

En los siglos XV-XVIII la cultura estatal azerbaiyana se enriqueció aún más. Durante este período, los estados de Garagoyunlu, Aggoyunlu y Sefevids que cubrían vastos territorios fueron gobernados directamente por dinastías azerbaiyanas. Este importante factor tuvo un impacto positivo en las relaciones internas e internacionales del Estado, amplió la esfera de su influencia militar y política y el uso de la lengua azerbaiyana, y creó condiciones favorables para el desarrollo ulterior de la cultura material y espiritual del pueblo.

A finales del siglo XV-principios del XVI el Estado azerbaiyano entró en una nueva etapa de su evolución histórica. El nieto de Uzun Hasan, el destacado estadista Shah Ismail Khatai logró unir todas las tierras de Azerbaiyán bajo su gobierno. Se estableció un único Estado azerbaiyano centralizado.

- Estado safávida con capital en la ciudad de Tabriz. Durante el periodo de gobierno de Sefevi, la cultura de la gobernanza del Estado azerbaiyano se vio reforzada. La política interior y exterior de Shah Ismail, Shah Tahmasib, Shah Abbas y otros gobernantes safavíes hicieron del estado safaví uno de los mayores imperios de Oriente Próximo y Medio.

El destacado comandante azerbaiyano Nadir Shah (1736-1747), que llegó al poder tras la caída del Estado safávida, amplió aún más las fronteras del Imperio Safávida. Este gran gobernante se apoderó del norte de la India, incluida Delhi, en 1739. Sin embargo, sus planes de establecer un poderoso estado centralizado en este vasto territorio no se materializaron. Tras la muerte de Nadir Shah, el imperio gobernado por él, que tenía un vasto territorio, cayó.

Así, en la segunda mitad del siglo XVIII, Azerbaiyán se dividió en pequeños estados: kanatos y sultanatos. Se inicia un periodo de declive político-militar del país. A pesar de que algunos khans, que trataron de preservar las antiguas tradiciones estatales de Azerbaiyán, intentaron reunificar todo el país dentro de un único Estado, esto no dio ningún resultado. La fragmentación política se profundizó aún más. Así, los agresores extranjeros que intentaban apoderarse de Azerbaiyán tuvieron una oportunidad muy favorable.

Azerbaiyán se convirtió en un escenario de guerras sangrientas entre dos grandes estados. Sobre la base de los tratados de Gulustan (1813) y Turkmanchay (1828), las tierras de Azerbaiyán se dividieron entre dos imperios: el norte de Azerbaiyán se anexionó a Rusia, y el sur al reino persa gobernado por los Hajares.

Sin embargo, el desarrollo espiritual del pueblo azerbaiyano y la preservación de su memoria histórica y su cultura nacional se aseguraron gracias a la acción de personas patriotas y destacados representantes de la intelectualidad.