Bakú, 11 de diciembre, AZERTAC

Un portal argentino Equilibrium Global emitió un artículo "El conflicto Armenia-Azerbaiyán, ¿es un asunto inter-religioso?"donde aclara la situación en la región al compartir el material del periodista mexicano Raul Lowery Contreras.

AZERTAC presenta este artículo:

"El conflicto entre Armenia y Azerbaiyán por los territorios ocupados de Nagorno Karabaj ha finalizado con el acuerdo de paz auspiciado por la Federación Rusa. Desde el Derecho Internacional, desde el factor histórico, hay abundante material; desde el factor comunicacional, la cuestión "religiosa" ha estado presente en los medios de comunicación masiva. Aquí compartirmos material desde Los Angeles, el periodista mexicano Raul Lowery Contreras sintetiza algunos datos que llevan claridad sobre la distorsión creada sobre el factor "religioso" en el conflicto en el Cáucaso Sur.

La guerra que duró 44 días entre Armenia y Azerbaiyán y que terminó el 10 de Noviembre con la firma del alto el fuego auspiciado por la Federación Rusa abrió una nueva configuración geopolítica en la región estratégicamente ubicada donde confluyen los intereses de Turquía, Irán y Rusia. La región, antiguo cruce de la Ruta de la Seda y hoy vía de enlace para el transporte entre Oriente y Occidente, también entre el Norte y Sur de Eurasia, es un área también crucial para los intereses de Estados Unidos y sensible para el mundo.

Durante esta guerra, se han visto incontables intentos por enmarcar el conflicto como una "guerra entre musulmanes y cristianos". Esta consigna propagandística provino principalmente del Primer Ministro de Armenia, Nikol Pashinian; quien calificó el conflicto como una "guerra entre las civilizaciones cristianas y musulmana". También varias organizaciones armenias a través de sus filiales en Estados Unidos y Europa replicaron esta falsa consigna. Para intentar dar respaldo a esta consigna, la máquina de propaganda armenia y sus partidarios promovieron permanentemente y en forma sobredimensionada, falsas acusaciones sobre "yihadistas islámicos" de Siria que luchaban del lado azerbaiyano. La parte armenia y sus aliados no han podido proporcionar una mínima evidencia creíble sobre estas acusaciones de supuestos mercenarios sirios. Sin embargo, la estrategia de etiquetar "un país de mayoría musulmana versus un país cristiano" fue muy beneficiosa para llegar a las corrientes islamofóbicas y supremacistas blancas para que esto fuera usado como su propio argumento de propaganda racista.

Durante la guerra, las autoridades de Armenia llegaron incluso a invitar a grupos neonazis a visitar la región ocupada de Nagorno Karabaj (los miembros de "Alternativa por Alemania"). Y hasta el líder de un grupo neonazi francés se sumó a una red de voluntarios para luchar del lado armenio.

El propósito de presentar el conflicto con consigna de "religioso" es muy preciso: buscar apoyo en Occidente a favor de Armenia y contra Azerbaiyán. Pero, ¿Armenia logró su objetivo? En retrospectiva, y con seguridad, la respuesta es un categórico no. A excepción de unos pocos racistas que suscriben a la supremacía blanca e islamofóbica, nadie en Occidente avaló ni creyó seriamente que el conflicto entre Armenia y Azerbaiyán sea una guerra entre cristianos y musulmanes.

Al contrario, este despliegue propagandístico, más bien, ha perjudicado a la propia Armenia. Los líderes políticos en Everán no han calculado que esta falsa consigna les ha dañado su posición y percepción hacia los países musulmanes. Así es que, en un intento de mermar el daño autoinflingido, el Presidente armenio Armen Sarkissian visitó los Emiratos Àrabes Unidos y Jornada. Y públicamente aseguró que "no es y nunca ha habido un conflicto religioso".

Y por supuesto, tiene razón. Este conflicto no tiene nada que ver con la religión. De lo contrario, ¿cómo se explica que Irán, un país musulmán haya apoyado por décadas a un país cristiano como Armenia? O cómo se explica que Israel haya sido un fuerte aliado de Azerbaiyán como lo han sido otras naciones cristianas occidentales.

¿Cuántos aviones estadounidenses transitaron o se reabastecieron con combustible en Azerbaiyán en su ruta a Afganistán para librar la "Operación Libertad Duradera" que lideró Estados Unidos con su alianza occidental?

En el mundo, se conoce la particularidad de Azerbaiyán y su secularismo. Se conoce la historia del cristianismo, tan antigua como la religión misma. La iglesia más antigua en el Cáucaso fue construida en Azerbaiyán en el Siglo I por Bartolomé, uno de los apóstoles de Jesús. En el año 313, el estado ancestral del pueblo azerbaiyano, la Albania Caucásica se convirtió en uno de los primeros estados cristianos del mundo.

Hoy, junto con los musulmanes, viven medio millón de cristianos de todas las denominaciones (ortodoxos, protestantes, católicos) en total libertad para practicar su fe en todo Azerbaiyán. Muchas iglesias han sido renovadas y restauradas por el Gobierno. El Papa Francisco destacó y elogió la tolerancia religiosa de Azerbaiyán mientras celebró una misa en la iglesia católica que fue construida en el centro de la capital Bakú en un terreno donado por el Presidente de la República Azerbaiyán

A pesar del conflicto entre Armenia y Azerbaiyán, más de 30.000 personas de etnia armenia viven pacíficamente en las principales ciudades de Azerbaiyán como Bakú, Ganja, Sumgayit y otras. Y la principal iglesia armenia, ha sido restaurada, renovada y protegida en el centro de la capital de Azerbaiyán. Esta iglesia tiene una gran biblioteca compuesta de cerca de 5.000 libros antiguos, perfectamente conservados como herencia cultural armenia. El principal líder religioso armenio, Catholicos Karenin II visitó esta iglesia en el año 2010 y allí mismo celebró sus oraciones. Y ciertamente, estaba impresionado por el estado de mantenimiento en el que se encontraba la iglesia.

Junto a los cristianos, hay una gran comunidad judía que vive en Azerbaiyán. Cerca de 30.000 judíos conviven pacíficamente con el resto de las confesiones en Azerbaiyán. Y de hecho, Azerbaiyán es uno de los países más seguros del mundo para los judíos, y así lo atestiguan los propios líderes religiosos.

Hoy en día es mucho más seguro ser judío y usar el kipá en las calles de Bakú o en cualquier parte de Azerbaiyán, que las calles de París, Bruselas, Viena o incluso lugares como Los Àngeles. Yo mismo lo he presenciado visitando Azerbaiyán y conociendo de primera mano lo que me cuentan mis amigos judíos ortodoxos.

Azerbaiyán ayuda a todas las comunidades religiosas, no sólo construyendo y reconstruyendo sus lugares de culto, sino que también brinda asistencia económica para el mantenimiento de sus respectivas comunidades. Es un caso muy curioso, el de un gobierno firmemente secular que financia y asiste a grupos religiosos de todo el país.

En la reciente guerra de 44 días, cristianos y judíos azerbaiyanos, así también como representantes de todas las minorías étnicas del país, se unieron para luchar por la liberación de los territorios ocupados y por la liberación de Nagorno Karabaj y sus distritos adyacentes.

Así es que, después de estas evidencias, todo el relato acerca de que esto es un conflicto entre cristianos y musulmanes es, primero muy irrelevante; y segundo, categóricamente malicioso.

Y la opinión pública debe comprender bien sobre la base de la realidad y los hechos, este es un conflicto producto de los infundados reclamos territoriales de Armenia; que impulsados por el nacionalismo y expansionismo, ocuparon ilegalmente y atacaron Azerbaiyán. Y como todos bien saben, esas pretensiones expansionistas fueron rechazadas por toda la comunidad internacional de naciones. El Consejo de Seguridad de la ONU, ya ha sido determinante: Nagorno Karabaj y otros siete distritos adyacentes fueron invadidos y ocupados por Armenia a principios de la década del 90`y, son una parte integral e inalienable de la República de Azerbaiyán".