Bakú, 5 de abril, AZERTAC

Kelagai es un tocado de la cabeza femenina azerbaiyana de forma cuadrangular hecho de hilos de seda. En las regiones occidentales del país también se le llama "chargat". Junto con los símbolos de belleza, dignidad, fidelidad y respeto la bufanda kelagai, también refleja la antigua historia, cultura y tradiciones de la Tierra del Fuego.

Cabe señalar que kelagai azerbaiyano está incluido en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO,según AZERTAC.

La producción de kelagai es conocida en Azerbaiyán desde la antigüedad. Las ciudades de Tabriz, Gandzá, Shamají, Shekí y Najchiván producían kelagai de alta calidad. A pesar de que hoy en día el kelagai se produce en muchas regiones, este arte es más común en el asentamiento Basgal del distrito Ismayilí, situado a 165 km al noroeste de Bakú, así como en la ciudad de Shekí, situada a 320 km en la misma dirección.

El factor indudable de calidad y prevalencia de la producción de kelagai en estas regiones es la seda Shekí. La fabricación del material utilizado para la producción de kelagai es un largo proceso con una historia antigua. En Azerbaiyán, el cultivo de la seda se ha extendido y desarrollado durante mucho tiempo. Los estudios demuestran que la historia del cultivo de la seda en Shekí tiene más de dos mil años. Durante muchos años, Shekí ha estado en el estatus de centro de cultivo de seda de Azerbaiyán y de todo el Cáucaso. La fábrica de gusanos de seda más grande del mundo funcionaba en Shekí en el siglo XIX. La seda Shekí era conocida y muy valorada no sólo en Azerbaiyán, sino también en el Este, Europa y Rusia. Durante el reinado de Nicolás II, la seda de Shekí se añadía a los billetes de 500 rublos del imperio ruso para evitar que se aplastaran y se desgastaran rápidamente. En una exposición internacional en Londres en 1862, “Sheki Silk” recibió una medalla. La empresa Saint-Etienne de la francesa Lyon era uno de los clientes habituales de la seda Shekí. No es de extrañar, a principios del siglo XIX que por el éxito en la producción de seda, Shekí llamara a la Lyon caucásica, comparándola con la capital francesa de la seda.

También se valoraba mucho la ropa, los bordados y las colchas de cabeza de seda Shekí. Por eso los artesanos, dedicados a la fabricación de kelagai, prefirieron comprar seda Shekí, incluso si trabajaban en Basgal. Así, a pesar de la lejanía de las dos regiones, estaban firmemente unidas por "hilos de seda".

Dado que la historia centenaria de la producción de kelagai implica un proceso complejo, en la fabricación participan representantes de una serie de profesiones: un sastre (creador de kelagai), un tintorero de tejidos kelagai, un patronista (creador de patrones con plantillas ya hechas) y un ornamentalista. La fabricación de esta manta para la cabeza de 125 gramos, que pasa fácilmente a través del anillo, requiere dos días para pintar y aplicar los patrones, y, por extraño que parezca, esta manta para la cabeza de la mujer suele ser hecha por hombres, ya que sólo ellos pueden hacer frente al trabajo pesado relacionado con los tintes hirvientes y las plantillas pesadas.

El tinte es considerado el más importante en el proceso de producción de la manta femenina, ya que pintar kelagai acabado a altas temperaturas requiere mucho trabajo, maestría y un delicado sentido del gusto. En la pintura de kelagai en colores predominantemente blanco, negro, cebolla y verde, dimensiones 150x150 cm, y también 160x160 cm, se utilizan tintes naturales derivados de las bayas, manzanas del paraíso, azafrán, grosellas y otras plantas. Los tejidos de seda se hierven para asegurar que no se destiñan en el futuro. De hecho, kelagai puede desgastarse, pero nunca perder su color original.

Después del teñido, el material se seca, se alisa y luego comienza su decoración. Los patrones Kelagai se aplican utilizando una plantilla de madera o metal. Yelyan (bordes) Kelagai, y algunas veces Khoncha (centro), están decoradas con el método basmanahysh (impregnación por presión) con patrones geométricos o arbitrarios. Los patrones aplicados a kelagai tienen un significado significativo y permanecen sin cambios durante siglos debido a su fuerza y significado profundo. La línea principal modelada es buta, como uno de los elementos más comunes del arte ornamental de Azerbaiyán. La “buta” es un símbolo, en forma de un patrón en forma de almendra, con un extremo superior curvado y puntiagudo. Algo que recuerda la huella de la parte inferior de la mano doblada en un puño. Se supone que este adorno generalizado en Azerbaiyán se remonta a lo más profundo de la historia.

Kelagai de cada región difiere en los adornos aplicados a los bordes de la bufanda. En Kelagai de Shekí y Basgal, los patrones "Shah buta", "Saya buta" e "Hirda buta" son los que más se encuentran. Kelagai "Kheyrati", "Sogany", "Istiotu", "Albuhary", "Abi", "Elyani" también eran populares entre los pueblos de Oriente Medio y del Cáucaso.

Algunas formas y motivos en los patrones kelagai reflejaban, entre otras cosas, la vida de la población local. Así que en los productos de confitería y panadería se pueden encontrar elementos de los patrones kelagai. El velo, como símbolo de belleza y pureza, se menciona a menudo en el folclore, la poesía y el arte decorativo azerbaiyano. Por supuesto, todos estos factores llevaron al hecho de que los ornamentos kelagai encontraron su lugar en el arte de otras naciones del mundo.

Una de las características de kelagai es que crea calor y frescura. La tela de seda, muy fina y suave, cuida la piel y la protege de varios microbios.

Y hoy en día, kelagai en Azerbaiyán sigue siendo un elemento común en el vestuario de las mujeres. Las mujeres de diferentes edades llevan kelagai de varios colores y formas. Por ejemplo, las mujeres mayores lo llevan en forma de turbante o pañuelo pequeño ("dinge"), mientras que las mujeres jóvenes y las niñas se atan el kelagai como si fuera una bufanda. Las mujeres visten de negro en el duelo, y kelagai de colores brillantes en las bodas. En general, las mujeres mayores usan kelagai de color oscuro y talla más grande, y las mujeres jóvenes usan colores brillantes y tallas más pequeñas. Hoy en día, el kalagai se puede llevar, por ejemplo, como chal sobre los hombros, como pareo, pancho, etc.

En un tiempo, kelagai en Azerbaiyán no era sólo un símbolo de la belleza femenina. También se consideraba un atributo de las relaciones familiares. La muchacha que dio kelagai al joven, así, dio un voto de lealtad de por vida al elegido. O bien, durante la ceremonia de casamiento, después de obtener el consentimiento de la joven, la mujer que representaba al lado del novio presentó una joya envuelta en kelagai rojo. Además, durante la ceremonia de la “henné de la boda”, la cabeza de la novia fue cubierta con kelagai y luego la henné fue aplicada a sus manos y pies. Hablando sobre el papel del kelagai en las ceremonias de boda, hay que señalar que el novio y sus amigos más cercanos también se ataron kelagai en el cuello, así como a un espejo lateral de un coche de boda. Además, en las bandejas con regalos de las mujeres que llegaban a la boda, el kelagai era considerado el regalo más caro. Esta tradición aún se conserva en varias regiones de Azerbaiyán.

En algunas familias azerbaiyanas, el difunto es cubierto con kelagai negro antes del proceso de entierro. Esto indica que el kelagai es uno de los elementos que acompañan a los azerbaiyanos a lo largo de sus vidas. Además, el velo es un símbolo de paz. Por lo tanto, si una mujer lanza kelagai entre dos luchadores, detienen inmediatamente la pelea.

Kelagai sigue siendo relevante en todo momento. A pesar de los caprichos de la moda, el tamaño y la forma de los patrones de las colchas no cambian. Kelagai puede ser considerado uno de los tocados de la cabeza femenina más antiguos del mundo.

La gran demanda de kelagai en Azerbaiyán y en el extranjero da vida a esta antigua forma de arte. Hoy en día, hay dinastías enteras en los asentamientos de Shekí y Basgal que están felices de producir kelagai. Los maestros de Shekí y Basgal, que en diferentes momentos se trasladaron no sólo a otras regiones de Azerbaiyán, sino también a Georgia, Irán, Turkmenistán, Rusia y Uzbekistán, crearon la base para la producción de kelagai en estos países.

La gran demanda de kelagai en Azerbaiyán y en el extranjero da vida a esta antigua forma de arte. Hoy en día, hay dinastías enteras en los asentamientos de Shekí y Basgal que están felices de producir kelagai. Los maestros procedentes de Shekí y Basgal, que en diferentes momentos se trasladaron no sólo a otras regiones de Azerbaiyán, sino también a Georgia, Irán, Turkmenistán, Rusia y Uzbekistán, crearon la base para la producción de kelagai en estos países.