Баку, 18 сентября, АЗЕРТАДЖ

Азербайджанская албано-удинская христианская религиозная община осудила реваншистскую позицию Армении в связи с визитом представителей дипломатического корпуса на освобожденные территории.

Как сообщает АЗЕРТАДЖ, председатель Азербайджанской албано-удинской христианской религиозной общины Роберт Мобили распространил в связи с этим заявление. В заявлении говорится:

«Именем Единого Творца.

Мы – члены албано-удинской христианской религиозной общины, являющейся преемницей Албанской (Кавказской) апостольской автокефальной церкви, решительно осуждаем проявления реваншистских настроений в армянском обществе и политических кругах в связи с визитом представителей аккредитованного в Азербайджане дипломатического корпуса в Карабах и Восточный Зангезур, в частности к албанским историко-культурным храмам Гянджасар и Худавенг.

Считаем, что представление армянской стороной, в том числе продолжающими воинственную пропаганду армянскими лоббистскими кругами, а также заявляющим о приверженности мирной повестке дня премьер-министром Армении Николом Пашиняном и другими высокопоставленными официальными лицами таких исторических памятников Азербайджана, как Гянджасар и Худавенг, как армянское наследие не только является отрицанием и фальсификацией исторических фактов, но и создает угрозу для формирующегося в регионе хрупкого мирного процесса. Целенаправленная кампания, развернутая в Армении против визита представителей дипломатического корпуса, показывает, что политические и религиозные круги этой страны неискренни в стремлении к миру и по-прежнему проявляют нетерпимое отношение к легитимным правам Азербайджана.

Заявляем, что Кавказская Албания является неотъемлемой частью азербайджанской государственности, а также о неприемлемости политики Армении, отрицающей историческое и культурное наследие Кавказской Албании. Такая провокационная деятельность Армении является проявлением фальшивой национальной исключительности, фальсифицированной истории и элементом расизма. Столь нетерпимое, враждебное отношение к Кавказской Албании, особенно к ее религиозно-культурному наследию, наглядно показывает, что Армения боится правды.

Албанская церковь как первая апостольская церковь Кавказа прошла длинный исторический путь, оставив неизгладимый след в религиозно-культурной жизни не только Азербайджана, но и всего Кавказа. Все нападки на наследие, создавшее великую культуру и обладавшее собственным алфавитом, потерпят крах. Нельзя отрицать его величество факт. Из истории известно, что в 313 году албанский царь Урнайр принял христианство в качестве государственной религии. История Худавенгского монастыря, являющегося одним из величественных образцов азербайджанской архитектуры, восходит к VI–VII векам. Как можно изменить или фальсифицировать историю? Непреложным фактом является то, что Гянджасарский храм был построен в 1216–1238 годах по указанию албанского князя Гасана Джалала Довле и в 1240 году был благословен албанским патриархом Нерсесом. Значение и особая ценность Гянджасарского храма для нас заключаются в том, что он был резиденцией албанского католикосата. Князья и священнослужители из рода Гасана Джалала, в том числе Гасан Джалал Аллахверди бек, похоронены на территории монастыря.

К сожалению, после различного рода давления и воздействий решением царского Синода в 1836 году была прекращена деятельность Албанской апостольской церкви, часть ее материального и духовного наследия попыталась присвоить Армяно-григорианская церковь. В результате в Азербайджане, особенно в Карабахе, исторические албанские храмы подверглись григорианизации, наряду с историческими памятниками архивные материалы и документы были либо уничтожены, либо сфальсифицированы. Попытки арменизации и присвоения посредством тысяч фальшивых уловок историко-культурного наследия Кавказской Албании, являющейся неотъемлемой частью азербайджанской государственности, за последние сто лет превратились в государственную политику Армении. Как следствие этого, на территории нынешней Армении и на некогда находившихся под оккупацией землях Азербайджана не сохранилось в первозданном виде ни единого албанского храма.

Присвоение историко-культурного наследия Кавказской Албании и создание для себя фальшивой истории - это выступление как против прошлого, так и против будущего, а также подрыв основ добрососедства и мирного сосуществования. Продолжение той же политики сегодня и ее поддержка руководством Армении неприемлемы. История должна изучаться, писаться и представляться такой, какая она есть. Мы, первые христиане этой земли, решительно отвергаем попытки армян присвоить наше историческое и религиозно-культурное наследие.

Историческая реальность доказывает, что историко-политическое и культурно-религиозное наследие Кавказской Албании принадлежит Азербайджанскому государству и азербайджанскому народу, где сегодня в условиях толерантности веками живут отдельные этносы, религии и вероисповедания. Сегодня, как христианская община, сохраняющая свой язык, религию, обычаи и традиции, мы и впредь будем беречь священное наследие, оставшееся от наших предков, и продолжать нашу борьбу против армянских фальсификаций.

Сегодня мы, удины, так же, как совершаем богослужения в церквях Габалы и Огуза, свободно проводим религиозные обряды и церемонии в древних албанских храмах на освобожденных от оккупации территориях, в том числе в «Гянджасаре», «Агоглане», «Худаванге», «Амарасе» и других священных местах.

После восстановления независимости Азербайджана появилась благоприятная возможность для устранения несправедливости, с которой столкнулась Албанская апостольская церковь, объективного изучения ее истории и доведения ее до мировой общественности. Правительство Азербайджана осуществляет большую работу по восстановлению и ремонту всех историко-религиозных памятников в стране, независимо от их принадлежности, и относится к этому наследию с особой чуткостью. В том числе восстановлены и взяты под охрану государства величественные памятники, относящиеся к албанскому наследию: расположенный в селе Киш Шекинского района и считающийся «матерью церквей» на Кавказе Апостольский Елисейский храм, церкви «Чотари» и «Святой Марии» в поселке Нидж Габалинского района, где компактно проживают удины, и др. Восстановление албанских памятников с точки зрения устранения исторической несправедливости и сохранения атмосферы толерантности в нашей стране имеет важное значение не только для Азербайджана, но и для всего христианского мира. За все это мы еще раз выражаем глубокую благодарность Президенту Азербайджанской Республики господину Ильхаму Алиеву.

Еще раз заявляем, что с освобождением наших земель от оккупации была восстановлена историческая справедливость, обеспечены территориальная целостность и суверенитет нашей страны, а также созданы новые реалии в регионе. Наконец армянская сторона должна принять эту действительность и навсегда отказаться от любых шагов, препятствующих мирному процессу, крайне необходимому для спокойствия нашего региона и наших народов, от реваншистской пропаганды и искажения исторических фактов. Мы неоднократно посещали Карабах, совершали религиозные обряды, чтили память упокоенных там наших предков и в ближайшее время планируем совершить поездку снова.

Да поможет нам Всевышний!».