Наследие Кавказской Албании должно исследоваться системно
Баку, 20 сентября, АЗЕРТАДЖ
Изучение истории Кавказской Албании имеет важное значение с точки зрения исследования важных пластов истории древней государственности, христианства и культуры Азербайджана. И после падения албанского государства сформировавшееся на этих территориях население и культурное наследие продолжили свое существование. Албанское наследие является одним из важных источников, показывающих многослойность истории Азербайджана.
Об этом в интервью АЗЕРТАДЖ сказал заведующий отделом истории Карабахской войны и движения «Великое возвращение» Института истории и этнологии Национальной Академии наук Азербайджана Адалят Мустафаев.
Он отметил, что Албанская церковь обладала независимой религиозной иерархией, а Гянджасарский католикосат функционировал веками. После оккупации Южного Кавказа царской Россией в результате проведенных в регионе административных и религиозных изменений по Российскому положению 1836 года отдельная структура Албанской церкви была упразднена и передана в ведение Армянской апостольской церкви. В последующий период в отношении албанских церквей, надписей и других образцов христианского наследия наблюдались случаи их представления как армянского историко-культурного наследия. С этой точки зрения должны быть исследованы и вмешательства, а также работы по «реставрации», проведенные в период оккупации на памятниках Худавенг, Гянджасар и других.
«В период оккупации азербайджанских земель армянами мы увидели конкретные примеры всего этого. Политика «реставрации» и представления, проводимая на Худавенге, Ганджасаре и других образцах албанского наследия, служила тому, чтобы показать эти памятники как армянское историко-культурное наследие. В ходе последующих исследований азербайджанской стороны были выявлены факты вмешательств в ряд памятников, извлечения надписей и других культурных образцов.
До оккупации двойная политика советского руководства, а затем армянская оккупация не позволяли азербайджанским ученым осуществлять свободный и системный научный доступ к этим территориям. Поэтому на протяжении почти тридцати лет наши возможности исследовать памятники на месте, сопоставлять надписи, документировать проведенные изменения и вводить результаты в международный научный оборот были серьезно ограничены.
Сейчас ситуация изменилась, и основная работа должна начаться именно сейчас. На освобожденных от оккупации территориях албанские памятники должны исследоваться комплексно, надписи заново прочитаны, нынешнее состояние сопоставлено с архивными фотографиями, созданы 3D-модели и цифровой реестр. В то же время возможное албанское наследие, оставшееся в Гёйче и Зангезуре, должно быть исследовано отдельно на основе старых карт, археологических отчетов и письменных источников», - подчеркнул ученый.
По мнению А. Мустафаева, нанесенный ущерб - это не просто замена нескольких камней или надписей: «Основной ущерб - это попытки представить миру часть древней христианской истории Азербайджана как историю другого народа. Исследовать Кавказскую Албанию - значит владеть собственной историей, научными доказательствами защищать важный пласт культурного наследия Азербайджана и возвращать его в настоящий исторический контекст.
Исследования в этом направлении важны не только с точки зрения уточнения исторических фактов, но и для охраны памятников, доведения их до будущих поколений и представления древнего культурного наследия Азербайджана в международной научной среде».
Другие новости раздела
