Узбекский исследователь: Современное искусство - это вопрос, идея и контекст
Баку, 27 апреля, АЗЕРТАДЖ
АЗЕРТАДЖ продолжает серию материалов о современном искусстве. Наш собеседник куратор выставок, независимый исследователь культуры памяти Максуд Аскаров из Узбекистана рассказал о том, в чем особенность современного искусства в странах тюркского мира.
«Искусство настоящего времени давно перестало быть чем-то просто «красивым»: современное искусство - это вопрос, идея и контекст. С этой точки зрения, касательно современного искусства тюркского мира, могу сказать, что искусство тюркского мира я ощущаю в двух плоскостях.
Первая - безусловно турецкое современное искусство, которое в большей степени волнуют вопросы политического, гендерного и духовно-философского характера.
Вторая - постколониальная рефлексия тюркских стран, освободившихся от оков «завоевателей». Данному типу присущи вопросы поиска идентичности, пересмотра старых взглядов на мир через «деколониальную оптику», а также вопросы реституции в контексте исторической несправедливости - наряду с проблемами гендера, конфликтными точками и памятью», - отметил наш собеседник.
По его мнению, современное искусство - результат глобального, сложного и многослойного процесса, которое сегодня было бы неправильно заключать в рамки национального искусства.
«В современном Узбекистане, Кыргызстане, Казахстане, а также в Азербайджане происходит сложный, но однозначно позитивный процесс, когда художники, кураторы и исследователи вступают на путь переосмысления шаблонного формата советского «национального искусства».
Также важно отметить, что стираются границы между декоративно-прикладным искусством, часто воспринимаемым как экзотичное, и современным: концептуальный пересмотр выводит из маргинализированной типологии труд «национальных ремесленников», превращая это искусство в современное художественное высказывание.
Обращение к своему прошлому - эпосам, фольклору, музыке, памятникам архитектуры, природе, предкам и земле - и придание субъектности прежде фоновым, объективированным, экзотизированным и забытым носителям памяти становится важным направлением поиска современного искусства тюркских стран.
Так, азербайджанский ковер может рассказать о проблеме «иного», чужого среди своих, в произведениях азербайджанского художника Чингиза Бабаева; узбекские стеганые чапаны (традиционный стеганый халат, распространенный у народов Центральной Азии - ред.) из иката (уникальная техника создания узоров на ткани - ред.) могут нести предупреждающие символы, связанные с ядерным излучением, или одновременно говорить о глобальных символах локальной идентичности.
Между травмами, войной и попытками выживания зарождается совершенно иная мысль, иной язык искусства, заставляющий переосмысливать и чувствовать», - подчеркнул исследователь.
По словам М. Аскарова, современное искусство нуждается в институциональных площадках.
«Среди тюркских стран одним из значимых музеев является Музей современного искусства в Баку, а также Istanbul Modern в Стамбуле. Кроме того, по частной инициативе возникают новые институции, такие как Tolon Museum в Бишкеке и Almaty Museum of Arts в Алматы, которые становятся важными площадками для продвижения современного искусства в регионе.
Культурные инициативы, совместные проекты, а также грандиозное событие - первый Бухарский биеннале современного искусства, организованный Фондом развития культуры Узбекистана, - являются яркими проявлениями продвижения современного искусства в нашем регионе.
Институциональная поддержка, общие платформы, обмен опытом и образовательные проекты формируют основу для появления сообщества художников тюркских стран», - подытожил наш собеседник.
Другие новости раздела
