ВЫСТУПЛЕНИЕ НЕЗАВИСИМОГО ПОЛИТОЛОГА ИЗ ГРУЗИИ МАМУКИ АРЕШИДЗЕ
- Я хочу выразить благодарность за приглашение. Приветствую всех присутствующих.
Тут многое говорилось о принципе демократического развития, о ценностях, определенных демократией. Говорилось, в основном, в глобальном понимании этих принципов. Я же хочу вернуться к тому, что называется моя страна, наш регион, Кавказ, и еще - чуть-чуть назад, в историю. Дело в том, что, когда в перестроечное время в Советском Союзе появилось понятие демократия, когда возникли диссидентские движения во многих республиках, как-то всем позабылось, что слово «демократия» отнюдь не ново для нас. То есть, мы сохранили на генетическом уровне, где-то в генетической памяти Демократическую Республику Грузия 17-21-го годов. Мы помнили парламентское образование царицы Тамары в XII веке. Правда, это было отличное от нынешних образование - как бы совет, часть которого избиралась населением. Но все-таки это было. Мы помнили и знали, что во многих регионах Кавказа, в том числе и в Грузии, в Азербайджане, в горских районах, существовало мощное сельское, клановое самоуправление, когда избирали руководителей регионов. Так что о принципах демократии, может, не такой, как на Западе, на генетическом уровне мы знали и понимали, о чем идет речь. Но следует отметить определенное различие между ценностями, которые были на Западе и которые существовали у нас.
Когда появились первые диссидентские движения, демократию связали именно с западными ценностями. Это, возможно, спорный вопрос, но у нас, по крайней мере, это было так. Тогда же появились и первые политические образования, некоторые называли себя христианскими демократами, другие - конституционными демократами, третьи - либеральными демократами и т.д., и т.п. То есть, уверяю, что зачастую люди, участвуя в этих политических движениях, сами не знали что это точно означает. У них была главная цель - свержение коммунистического режима. А христианская демократия, либеральная демократия явились просто пришлыми названиями, которыми они оперировали. К сожалению, многие из этих организаций скатились к хаосу, и, как тут было сказано, превратились в этнодемократические партии. Это очень важно понять, потому что этнодемократия - это губительное состояние демократического процесса, и, к сожалению, в некоторых странах она до сих пор является как бы локомотивом демократического развития общества. Примерно так у нас и случилось. Этнодемократия вызвала в Грузии несколько, скажем так, миниреволюций, гражданскую войну и т.д., и т.п. То есть, принципы, которые существовали у нас в регионе, в частности в Грузии, оказались позабытыми. А те принципы, которые должны были прийти как будто с Запада, не были восприняты и поняты на начальном этапе. Сейчас процесс в течение последних десятилетий идет таким образом: никак не могут слиться эти два разных понятия - определенная местная демократическая память и пришлые западные ценности. То есть, я живу в стране, где, к сожалению, процесс демократии, вместо того, чтобы превратиться в эволюционный, становится перманентно революционным процессом. Что, к сожалению, приводит к тому, о чем тут говорилось. То есть, к отчуждению народа и номенклатуры, зачастую - к хаосу, стагнации общественной жизни и экономики. Я привожу в пример свою страну не потому, что подобное происходит только в Грузии, и в других регионах и странах есть нечто аналогичное. Но, наверное, будет более понятно, если я буду говорить только о своей стране.
Исходя из сказанного, почему все так складывается? Во многом потому, что зачастую искусственно предпринимается попытка сиюминутного насаждения демократических принципов, которые народ не успел понять, осознать и, естественно, принять. Силовое насаждение всегда приводит к таким результатам. Естественно, что народ не понимает, что это за ценность. А вот эволюционный процесс протекает плавно и динамично.
Главное, чего мы достигли, основываясь на принципах демократии, и что до сегодняшних дней существует у нас, - это свободная пресса. Качество свободы наших СМИ, действительно, очень высоко. Но, должен сказать, это не заслуга сегодняшнего или вчерашнего дня. И во времена коммунистического правления грузинская пресса отличалась от, скажем, московской в силу обстоятельств. И наша нынешняя пресса переняла наследственность той самой грузинской журналистики.
Что касается остальных демократических принципов, которые для нас всех ясны, это - защита прав человека, защита прав национальных меньшинств. Эти основные принципы, я не думаю, что только в Грузии, но и на всем постсоветском пространстве, мне кажется, как бы декларированы, они не доведены даже до той кондиции, которая существовала у нас в свое время. Особенно, когда речь идет о правах национальных меньшинств. Мне кажется, что хаотичная ситуация, отсутствие определенной динамики объясняется именно тем, что обществу в определенном смысле прививают те навыки, которые для него не то чтобы чужды, просто люди не привыкли еще к подобной ситуации. И из-за этого и протекают те процессы, которые мы имеем на сегодняшний день. Вы понимаете, наверное, к чему я клоню, я представляю страну, где как бы прошла очередная революция, которая называется «революцией роз», и которая считается на Западе страной, где победила демократия. Это спорный вопрос. Такая оценка очень спорна и для меня лично. Я считаю, что процесс революционный, повторюсь, опередил эволюционный. Именно из-за этого тот процесс, который развивался медленно, может быть, вяло, - процесс демократизации как бы начал двигаться скачками и в разных направлениях. Исходя из этого, мы получили сильный духовный, общественный кризис, который сейчас имеется, к сожалению, в нашей стране. Это произошло и из-за того, что, в принципе, некоторые были депортированы, то есть экспортированы из Грузии, не было и общественного, социального заказа. Я должен сказать, что у меня позиция, возможно, несколько радикальная, но я опасаюсь, когда что-то навязывается силой. Считаю, что более важно, когда общество само приходит к необходимости изменений, когда в этом заключаются государственные интересы. Тогда государство и общество сами должны сделать свои выводы и строить свое государство, свое общество по тем принципам, которые имелись у них, которые они выстрадали и которые приведут страну, любое общество к определенной цели. Спасибо.
Другие новости раздела
