Mensajero de la primavera que llega con el viento: Martes del Viento
Hoy es Martes del Viento
Bakú, 10 de marzo, AZERTAC
Hoy en Azerbaiyán se celebra “Yel chershenbesi”( Martes del Viento), el tercero de los martes previos a la festividad de Novruz. En la tradición popular también se le conoce como el “martes que despierta el viento”, “martes ventoso” o “martes de Heydar”. A “Yel chershenbesi” están asociadas numerosas costumbres interesantes. En este día, observando la dirección del viento, la gente intenta predecir el tiempo. Se cree que si sopla un viento cálido, la primavera llegará temprano; si el viento es frío, el clima frío continuará durante algún tiempo.
La investigadora principal del Instituto de Folclore de la Academia Nacional de Ciencias, doctora en Filología Jalida Shaiggizi Mammadova, compartió con AZERTAC sus observaciones sobre “Yel chershenbesi”.
Símbolo del despertar de la naturaleza
Jalida Mammadova señaló que, en la ideología del folclore, el viento no se considera únicamente un fenómeno natural físico, sino también un elemento con significado mitológico. En general, “Yel chershenbesi”refleja las antiguas concepciones cosmogónicas de las personas sobre la naturaleza, así como la cultura ritual formada en relación con la llegada de la primavera. Por ello, alrededor de “Yel chershenbesi” se han formado diversas creencias, rituales y expresiones populares.
Según la creencia popular, “Yel chershenbesi”es importante porque, en el contexto de los rituales de Novruz, simboliza una de las etapas del despertar de la naturaleza. Según las creencias populares, en esta fase los vientos que soplan despiertan la naturaleza, contribuyen al calentamiento del suelo y crean las condiciones para la llegada de la primavera.
El concepto de «jamla» en las regiones
En algunas regiones de Azerbaiyán, los martes no se llaman “chershenbe”, sino jamla: primera jamla, segunda jamla, tercera jamla y cuarta jamla. Por ejemplo, así se denomina en el distrito de Gadabay.
Un narrador popular lo describe de manera muy figurada: una jamla “cae” en el fuego, otra en el agua, la tercera en el viento y la cuarta en la tierra. Los narradores de Iraván recitan un texto similar y describen “Yel chershenbesi” diciendo que en ese momento la “jamla” cae en el aire. Los narradores de la región de Gadabay también señalan que todos los martes, incluido “Yel chershenbesi”, se celebraban allí con solemnidad y gran entusiasmo.
Últimos preparativos para Novruz
En “Yel chershenbesi” se encienden hogueras y en los hogares se prepara plov con leche o plov de bulgur. En la mesa suelen colocarse frutas secas y dulces elaborados con cereales, y también comienzan los preparativos para el último martes previo a Novruz.
En las casas se realizan tareas de limpieza: se limpian los utensilios domésticos, se sacuden las alfombras y tapetes, y se airean mantas y ropa de cama.
Las mujeres cosen ropa nueva para los niños. Las jóvenes limpian nueces y avellanas, preparando los ingredientes para los dulces. En este día, al “semeni” ya crecido se le ata una cinta roja.
De este modo, “Yel chershenbesi”, como uno de los días importantes en los que se conservan antiguas creencias, rituales y costumbres formadas en la vida cotidiana del pueblo, constituye una parte inseparable de las tradiciones de Novruz.
¡Felices celebraciones de “Yel chershenbesi”!
