Исследователь: На албанских церковных строениях нет подобных надписей
Баку, 22 сентября, АЗЕРТАДЖ
Искажение исторической правды происходит также и в архитектуре. Процесс арменизации албанского культурно-исторического наследия давно вышел за рамки литературных фальсификаций и перешел в фазу физического переписывания прошлого. Как же историки и реставраторы отличают первоначальные элементы архитектуры и надписей от более поздних изменений? С этим вопросом корреспондент АЗЕРТАДЖ обратилась к исследователю и публицисту Аббасу Исламову.
Его работы в основном посвящены разоблачению армянских фальсификаций в отношении древней истории. Наш собеседник исследует литературные фальсификации, опирающиеся на труды таких лжеученых, как Мовсес Хоренаци, Фавстос Бузанд и Агафангел.
Для начала он порекомендовал для просмотра фильм «Армянская история, написанная болгаркой». Фильм был подготовлен по результатам работы группы энтузиастов под названием «В поисках солнца». Картина затрагивает тему новоделов, которые изготавливались на основе кладбищенских камней. Речь идет о кладбище в селе Гирзан Товузского района.
«На территории этого кладбища находятся средневековые захоронения и могильные плиты. Население там исторически было смешанным: и мусульманское, и армянское. Камни, которые никто не трогал со Средних веков, подверглись различным видам эрозии: ветровой, температурной, дождевой, а также биологической - их разъедает лишайник. То есть, они находятся в очень разрушенном состоянии. И там же среди них стоят каменные плиты якобы того же периода, но с хорошо срезанной, соскобленной и расчищенной поверхностью, а также с надписями на армянском языке. Они выглядят так, будто их вырезали буквально вчера. Это и есть физическое доказательство того, что одни объекты действительно древние, а другие - новодел, сделанный менее 100 лет назад», - рассказал исследователь.
Публицист поведал нам также о монастырском комплексе Махраса в горах Гядабейского района. Местное население называет его именно так: «Наша группа посещала это место. Мы исследовали сам корпус монастыря, церковное строение и хозяйственные пристройки. На этих монастырских и церковных строениях видна примечательная особенность. Камни, декорированные албанскими крестами... К слову, албанский крест отличается от армянского. Он выполнен в более простом стиле и не имеет сложного декора, характерного для крестов».
По словам А. Исламова, камни, встроенные в стены монастыря или церкви, сильно обветрены, подточены эрозией. «И тут же рядом, над входным порталом, установлена плита, на которой четко вырезаны армянские письмена: «монастырь посвящен тому-то и тому-то». Текст над порталом выглядит так, будто вырезан вчера - чуть ли не лазерным инструментом. Настолько это свежая и четкая работа. Сразу видно, что перед нами поздняя вставка. При этом на албанских церковных строениях подобных надписей обычно не бывает. Подобный контраст сразу бросается в глаза: камни, подвергшиеся сильной эрозии, и встроенная рядом плита со свежей надписью на армянском языке», - заключил исследователь.
Автор – Лейла Мурадзаде
Другие новости раздела
