Bakú, 21 de julio, AZERTAC

La ciudad de Chichén Itzá se estableció durante el periodo Clásico cerca de dos cavidades naturales (cenotes o chenes), que le dieron el nombre de "Al borde del pozo de los Itzaes". Los cenotes facilitaban el aprovechamiento de las aguas subterráneas de la zona. Las fechas de este asentamiento varían según los relatos locales posteriores: un manuscrito da el 415-35 d.C., mientras que otros mencionan el 455 d.C. La ciudad que creció alrededor del sector conocido como Chichén Viejo ya contaba con importantes monumentos de gran interés: el Convento, la Iglesia, Akab Dzib, Chichán Chob, el Templo de los Paneles y el Templo del Venado. Fueron construidos entre los siglos VI y X en el característico estilo maya entonces popular tanto en la zona norte como en la sur de las colinas Puuc.

Según el web sitio de la UNESCO, el segundo asentamiento de Chichén Itzá, y el más importante para los historiadores, correspondió a la migración de guerreros toltecas desde la meseta mexicana hacia el sur durante el siglo X. Según la versión más común, el rey de Tula, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl, o Kukulkán como los mayas tradujeron el nombre, habría tomado la ciudad entre 967 y 987 d.C.

Tras la conquista de Yucatán se desarrolló un nuevo estilo que mezclaba las tradiciones maya y tolteca, simbolizando el fenómeno de la aculturación. Chichén Itzá es un claro ejemplo de esta fusión. Ejemplos concretos son, en el grupo de edificios del sur, el Caracol, un observatorio estelar circular cuya escalera de caracol explica su nombre, y, al norte, El Castillo (también conocido como el Templo de Kukulkán). Alrededor de El Castillo hay terrazas donde se construyeron los principales conjuntos monumentales: al noroeste, el Gran Juego de Pelota, Tzompantli o el Muro de la Calavera, el templo conocido como del Jaguar y la Casa de las Àguilas; al noreste, el Templo de los Guerreros, el Grupo de las Mil Columnas, el Mercado y el Gran Juego de Pelota; al suroeste, la Tumba del Sumo Sacerdote.

Después del siglo XIII no parece haberse construido ningún monumento importante en Chichén-Itzá y la ciudad decayó rápidamente después de alrededor de 1440 d.C. Las ruinas no fueron excavadas hasta 1841 d.C.

Los monumentos de Chichén-Itzá, especialmente el grupo norte, que incluye el Gran Juego de Pelota, el Templo de Kukulkán y el Templo de los Guerreros, se encuentran entre las obras maestras indiscutibles de la arquitectura mesoamericana por la belleza de sus proporciones, el refinamiento de su construcción y el esplendor de sus decoraciones esculpidas.

Los monumentos de Chichén-Itzá ejercieron una influencia en toda la zona cultural de Yucatán desde el siglo X hasta el XV.

Chichén-Itzá es el vestigio arqueológico más importante de la civilización maya-tolteca en Yucatán (siglos X-X).

Desde su abandono durante el siglo XV, Chichén-Itzá sufrió un proceso de deterioro paulatino hasta que se iniciaron las primeras excavaciones en el sitio hace más de un siglo. Sin embargo, los excelentes materiales y técnicas constructivas empleadas por los mayas en la construcción de los edificios hicieron que la esencia arquitectónica, escultórica y pictórica de Chichén-Itzá se conservara a lo largo de los siglos.

Hasta el día de hoy se han conservado los elementos que transmiten el Valor Universal Excepcional del bien. Sin embargo, los descubrimientos en el sitio que no están considerados en el polígono de protección original deben ser incluidos oficialmente. Además, existen una serie de amenazas para la integridad del yacimiento, derivadas de un uso excesivo o de un desarrollo inadecuado de las infraestructuras para la prestación de servicios, que requerirán un control constante para evitar impactos negativos.

Se mantiene la condición de autenticidad que tenía el sitio en el momento de su inscripción. Sin embargo, el uso del bien como escenario de eventos culturales no relacionados ha suscitado un debate sobre el impacto de estas actividades en la conservación y autenticidad del sitio. Para garantizar el mantenimiento del uso y la función, así como el carácter del sitio, es necesario aplicar medidas reglamentarias y mecanismos de protección.

Chichén-Itzá está protegido por la Ley Federal de Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos de 1972 y fue declarado monumento arqueológico por decreto presidencial en 1986.

El yacimiento permanece abierto al público los 365 días del año y recibe un mínimo de 3.500 turistas al día, cifra que puede alcanzar los 8.000 visitantes diarios en temporada alta. Esto significa que el sitio necesita un mantenimiento y atención constantes para evitar el deterioro de su tejido prehispánico.

Yucatán es el único estado de México en el que hay dos instituciones involucradas en la gestión de los sitios arqueológicos: el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), que se encarga del cuidado y conservación de la zona arqueológica, y la Junta de Unidades de Servicios Culturales y Turísticos del Estado de Yucatán.

El Patronato fue creado en 1987 para gestionar las Unidades de Servicios Culturales y Turísticos de los sitios arqueológicos de Uxmal, Chichén-Itzá, Kabah, Sayil, Labna, Zibichaltún y las Cuevas de Loltún y Balancanché.

Las actividades a medio y largo plazo en Chichén-Itzá, que incluyen la investigación, la conservación, la interpretación temática, la administración y la explotación del sitio, se abordan en el "Plan de Gestión de la Ciudad Prehispánica de Chichén-Itzá". El propósito del Plan es articular y coordinar las actividades en el sitio, especialmente aquellas orientadas a la puesta en valor del bien y a la generación de participación de los diferentes sectores involucrados en la gestión, incluyendo al público en general.

No existe un plan de emergencia para el sitio y no hay un monitoreo a largo plazo del estado de conservación, debido a la falta de personal. Esto hace que el yacimiento corra el riesgo de sufrir catástrofes naturales y antropogénicas, así como una degradación a largo plazo. Se han señalado amenazas como los incendios y la erosión de la piedra caliza. La aplicación sostenible de los instrumentos de planificación definidos y la asignación de recursos a la conservación y la gestión son medios necesarios para garantizar la conservación del Valor Universal Excepcional del bien a largo plazo.