В номере газеты «Аль-Алам» («Знамя»), одной из самых массовых изданий Королевства Марокко, от 2 мая опубликована обширная статья об Азербайджане. АЗЕРТАДЖ предлагает читателям эту статью.

Абдулгадир аль-Идриси

Культура и искусство в столице Азербайджана городе Баку - как вода и воздух. Здесь расположены десятки музеев. Наряду с Музейным центром можно также назвать музеи истории, литературы, музыки, ковра, искусств, независимости и театра. В Баку много театров. Среди них - Национальный драматический, оперный, музыкальный, детский театры и другие.

В стране музыкальному искусству уделяется особое внимание как официальными кругами, так и населением. Это со всей наглядностью видно на примере музыкальной библиотеки и Мугамного центра, строящегося под личным контролем первой леди страны Мехрибан Алиевой. Азербайджанский народ гордится тем, что первая опера в исламском мире и первый театр в середине XIX века были созданы именно здесь. Азербайджанская музыка несколько отличается от турецкой. Однако азербайджанцы говорят, что их музыка более сильная, древняя и имеет глубокие корни. Здесь я не могу сделать какой-либо выбор. Но я узнал, что родителей, которые не обучают детей музыке, общество считает отсталыми и далекими от культуры.

Входя в величественное и красивое здание в центре Баку, где расположена Национальная библиотека, ощущаешь, насколько этот народ цивилизованный и талантливый. В тот день выдался дождь. Юноши и девушки шли в библиотеку, будто в кино или театр. Они оставляли свое пальто в отведенном месте, после специальной электронной проверки проходили во внутрь. Просторный зал своим величием и красотой создавал атмосферу доброго спокойствия и уважения к себе. В любом городе и селе страны (да, в каждом селе) есть общественные библиотеки, находящиеся в подчинении Министерства культуры и туризма. В каждой школе (да, в каждой школе) есть библиотека. Учащиеся весь учебный период обеспечиваются государством бесплатными учебниками, а школьные библиотеки - современными книгами, охватывающими различные сферы знаний.

В Азербайджане - около сорока пяти высших учебных заведений, двенадцать из которых - частные. Это очень высокий показатель по сравнению с численностью населения более восьми миллионов человек.

В Бакинском государственном университете, который был основан в 1919 году, функционирует созданный в 1922 году факультет востоковедения. Там есть несколько отделений восточных языков. Отделение арабского языка и сейчас - самое большое на факультете.

Я спросил у преподавателя отделения арабского языка факультета востоковедения Махира Алиева, занимающего высокий пост в Министерстве образования, какая разница между азербайджанским и турецким языками. Он ответил, что разница в говоре, и добавил: как между марокканским и алжирским диалектом. С начала ХХ века азербайджанцы писали на латинской графике и, перейдя с арабской на латинскую графику, опередили турков. В бытность советов азербайджанский язык, наряду с культурой и духовностью народа, также подвергся серьезным давлениям, предпочтение было отдано русскому языку, латинская графика была заменена кириллицей (славянской). После обретения в 1991 году независимости все возвратилось в прежнее русло. Азербайджанский язык сегодня является официальным языком страны, национальным языком, языком повседневного общения.

Все слои народа гордятся своим родным языком, чтят его, и никто здесь не считает, что родной язык - это отсталый язык, который не может идти в ногу с современностью. Во многих сферах встречается английский язык, который в основном употребляется как язык общения в аэропортах, гостиницах, магазинах и в основном в крупных компаниях. Все управления, банки и полиция используют национальный язык. Каждый гражданин Азербайджана носит с собой удостоверение личности на национальном языке. Это естественное явление в Азербайджане, как и в других странах.

Большинство учреждений культуры и искусства в Баку расположено в красивых зданиях в европейском стиле, построенных в XIX веке. В настоящее время во многих из них идут ремонтные работы (они, как и арабы, говорят «ремонт»).

В Баку многие улицы, площади, крупные торговые центры носят имена поэтов, писателей и философов. Широкая и длинная торговая улица названа в честь большого поэта и философа XII века (VI век хиджры) Низами (1141-1209). Его называют Шекспиром Азербайджана. Он признан устадом выдающихся поэтов, писавших и творивших, помимо Азербайджана, Ирана и Турции, на фарси, на Кавказе и в мусульманских странах Средней Азии. В Баку есть величественный памятник Низами. Кстати, о скульптуре, на большинстве площадей и парков Баку возвышаются памятники поэтам, писателям и философам. За последние годы, за исключением памятников, воздвигнутых в Каире поэтам и писателям, ни в одной арабской стране я не встречал подобного. Но между памятниками в Каире и Баку есть большая разница.

На широкой площади, носящей имя философа, поэта Насими (1369-1417), похороненного в Алеппо, возвышается памятник ему. Есть большая улица имени философа, поэта Хагани.

На балконах Национальной библиотеки привлекает внимание красивая панорама: там возвышаются памятники более пятнадцати поэтам, писателям, ученым, музыкантам и философам. У лестницы в центральный зал библиотеки воздвигнут большой памятник писателю-философу Мирзе Фатали Ахундову (1812-1878), считающемуся отцом возрождения культурно-философской мысли в Азербайджане. Он является создателем алфавита латинской графики для азербайджанского языка, основателем и пионером драматургии и сценической литературы в Азербайджане.

Я спросил у многоуважаемого представителя азербайджанской интеллигенции Махира Алиева, как зародилась инициатива заменить арабский алфавит Мирзы Фатали Ахундова латинской графикой (здесь я вспомнил идеологическую сторону работы, осуществленной Мустафой Кямалем Ататюрком). Он сказал, что намерения Мирзы Фатали Ахундова преследовали не идеологическую цель, а только научную. Его цель состояла в развитии языка и облегчения письменности. Так как в связи с тем, что в азербайджанском языке больше звуков, чем в арабском, и многие звуки не отражены в арабском алфавите, - все это создает определенные трудности четко писать на этом языке арабским алфавитом.

Во всяком случае, это позиция, к которой следует относиться с уважением. Азербайджан - государство, которое дважды подвергалось оккупации и дважды обретало независимость. До оккупации со стороны царской России Азербайджан в 1828 году находился в составе Ирана. В 1918 году он обрел независимость и создал первую в исламском мире республику - Азербайджанскую Демократическую Республику. В 1920 году местная Коммунистическая партия совершила переворот (что также было впервые в исламском мире и в целом на Востоке), захватила власть и создала почву для захвата страны советами. Оккупация полностью завершилась в 1922 году и продолжалась в течение 69 лет. Эти длительные годы нанесли сильный удар по воле и национальной духовности азербайджанского народа. В 1991 году страна вновь обрела независимость и стала полностью суверенным государством.

Население Азербайджана исповедует Ислам шиитского и суннитского толка. Но здесь не бросаются в глаза какие-либо различия между шиитами и суннитами. Шейх страны - шиит. Это толерантный и открыто мыслящий человек. В отличие от арабских стран здесь все мусульмане совершают молитву в одной и той же мечети.

В Азербайджане есть такие села, предками жителей которых были арабы, прибывшие сюда в период завоевательных походов времен второго халифа Омара ибн аль Хаттаба. Они не говорят на арабском языке, но знают о своем арабском происхождении и питают к нему глубокое уважение. Потому что именно их предки принесли в эту страну Ислам.

Выпускники богословского факультета Бакинского государственного университета и Бакинского исламского университета, находящегося в подчинении Управления шейх уль-Ислама, служат имамами, ахундами и проповедниками в расположенных в различных регионах страны мечетях. С религиозной точки зрения азербайджанцы - это толерантный и открыто мыслящий народ, далекий от крайних убеждений. Они довольно настороженно относятся к деятельности представителей шиитского и суннитского течений, прибывших из ряда арабских стран и занимающихся религиозной агитацией. Так как последние, не зная особенности местного населения, сеют семена религиозного фанатизма, что может привести к негативным последствиям.

Азербайджан - это светское государство. В здешних государственных школах преподается предмет, посвященный духовным ценностям. В рамках этого предмета учащихся обучают в том числе исламской морали, основанной на Коране и хадисах.

Страна уверенно продвигается по пути развития свободной и либеральной системы, ее двери открыты для американских и европейских компаний. Экономика развивается, идет активная торговля со всем миром. В целом, страна процветает, народ переживает период экономического прогресса. Баку развивается мощными, большими темпами, налицо результаты экономического развития, повсюду в столице бросаются в глаза современные многоэтажные здания.

Когда у людей спрашивают о разнице между нынешним и советским периодами, они отвечают, что разница очень большая. В действительности, для сравнения нет никакой необходимости. Люди очень счастливы в новые времена.

В Азербайджане функционируют многочисленные политические партии, у каждой из которых есть свой печатный орган. Правящая партия - это партия «Ени Азербайджан», председателем которой является избранный Президентом в октябре 2003 года Ильхам Алиев. Он стал Президентом после кончины своего отца - создателя современного Азербайджанского государства и инициатора его возрождения, Президента Гейдара Алиева. Из 125 депутатов парламента примерно 100 человек представляют правящую партию. В следующем году состоятся очередные президентские выборы. По мнению местных и зарубежных наблюдателей, ожидается, что Президентом будет вновь избран Ильхам Алиев. Так как он за короткое время осуществил реформы, повысившие уровень жизни народа и обеспечившие мощный рост экономики страны.

Президент Ильхам Алиев сформировался в период президентства своего отца - Гейдара Алиева, впитал демократические принципы и либеральные идеи. Он проявляет внимание к культуре и развитию культурной жизни в стране, привержен реформам. Его супруга Мехрибан Алиева (врач-офтальмолог по специальности) занимается широкомасштабной социальной и культурной деятельностью. Она руководит Фондом Гейдара Алиева, осуществляющим деятельность в области благотворительности, социальной и культурной сферах. Недавно между ИСЕСКО и этим Фондом было подписано соглашение о сотрудничестве. В настоящее время Мехрибан Алиева является послом доброй воли ИСЕСКО по диалогу между цивилизациями. Эту обязанность также исполняют Амир Хасан ибн Талал, бывший премьер-министр Малайзии Мохадир Мухаммед и бывший генеральный директор ЮНЕСКО Мухта Мбо.

Фонд Гейдара Алиева может служить примером для других учреждений, служащих идеям социального развития. Деятельность Мехрибан ханум Алиевой напоминает мне деятельность супруги Президента Египта Хосни Мубарака - Сюзан Мубарак.

Кстати, Президент Азербайджана и его супруга лично контролируют и держат под постоянным вниманием осуществление проектов в области культуры, литературы и искусства. Тем самым они демонстрируют пример развития культурной жизни столицы, дышащей культурой и искусством.

По правде говоря, Баку был полон сюрпризов для меня. Я был очень восхищен тем, что подарил Азербайджан на протяжении столетий исламской цивилизации. Когда я пишу эту статью, передо мной находится книга заместителя директора Музея истории Азербайджана, исследователя, доктора Наргиз Алиевой «Роль ученых, поэтов и философов Азербайджана в исламской цивилизации». Это, иншаллах, станет темой очередной статьи.