Баку, 24 января, АЗЕРТАДЖ

Лучшим образцом албанских монастырей является монастырский комплекс Худавенг. Комплекс, являющийся одной из важных реликвий Кавказской Албании и редким образцом архитектуры с элементами диофизитской фрески, расположен на территории Кяльбаджарского района, у истока реки Тертерчай. В прошлом он функционировал как религиозно-политический центр Хачинского княжества государства Кавказская Албания и некоторое время был центром албанского католичества. В XII веке был реконструирован за счет средств семьи Вахтанга - сына хачинского князя Хасана Великого, - здесь появились дополнительные постройки. Монастырь Худавенг включает в себя множество архитектурных образцов, в том числе главную базилику, церкви Арзу-Хатун и Хасана Джалала.

Об этом АЗЕРТАДЖ сообщил заведующий сектором изучения памятников архитектуры и духовного наследия Кавказской Албании Научного центра албановедения Национальной Академии наук Азербайджана (НАНА), доктор философских наук по истории, доцент Натиг Алишев. По его словам, с 1836 года, после того как албанская церковь стала епархией и была подчинена Эчмиадзинской церкви, армяне начали свои материальные и духовные преступления против албанских церквей. После оккупации Кяльбаджарского района армянскими захватчиками в 1993 году, под их полный контроль перешел и монастырь Худавенг. В результате проведенных исследований было установлено, что в 1997-2011 годах армяне проводили в этом комплексе незаконные археологические и ремонтно-восстановительные работы, и об этих «исследованиях» была издана книга на армянском языке под названием «Реставрация монастыря Дадивенг 1997-2011». Изучение книги показало, что незаконные археологические раскопки и реставрационные работы проводились в 1997 году по инициативе Армена Шахназаряна группой под руководством Самвела Айвазяна. Финансовую поддержку процессу оказали «анонимный донор в память об Эдриане Мартиросяне» и «организация по изучению американской армянской архитектуры».

Ученый сообщил, что эпиграфические памятники, обнаруженные в ходе незаконных исследований, были перевезены в Армению. Одним из эпиграфических образцов является каменный памятник с подлинными записями Вахтанга, пришедшего к власти в 1182 году. В эпиграфической надписи подробно повествуется о войнах, которые он вел в течение 40 лет, и его деятельности в монастыре Худавенг. Проведенные здесь археологические раскопки и реставрационно-консервационные работы не соответствовали никакой научной концепции. Незаконные раскопки привели к разграблению множества кладбищ албанской эпохи. В реставрационных работах широко использовались туфовые камни с карьера Ани в Армении. Внутри церкви Арзу-Хатун, в кувшине, обнаруженном на глубине 20 сантиметров под полом, были выявлены монеты, отчеканенные в эпоху Аггоюнлу, Тахмасиба I, возглавлявшего азербайджанское Сефевидское государство в 1524-1576 годах, и Мухаммеда Худабанды, находившегося у власти в 1578-1587 годах.

Даже в 2020 году, когда вследствие победы Азербайджанской армии в 44-дневной войне армянские оккупанты были вынуждены без боя покинуть Кяльбаджарский район, они продолжали свою незаконную деятельность вокруг церкви. Так, злоупотребляя предоставленным им сроком, они с помощью приглашенных ими из-за рубежа специалистов демонтировали и вывезли в Армению часть фресок на восточной стене церкви Арзу-Хатун, тем самым был нанесен значительный ущерб албанскому культурному наследию.

Произвольные раскопки и ремонтно-реставрационные работы, проведенные в монастырском комплексе Худавенг, исказили исторический облик памятника. Поэтому здесь необходимо осуществить комплексные консервационные работы в соответствии с албанской архитектурой, а археологические исследования, начатые видным ученым-археологом Рашидом Геюшевым, должны быть возобновлены с целью изучения динамики развития комплекса.

Не ограничившись этим, армяне продолжают свои фальсификации в монастырском комплексе Беюк Арран (село Колатаг), входящем в состав современной административной территории Кяльбаджарского района.