По следам суфизма в Азербайджане с историком Рустамом Гусейновым
Баку, 6 марта, АЗЕРТАДЖ
Азербайджан – очень богатая на археологические памятники страна. Многие районы Азербайджана обитаемы со времен палеолита и хранят следы многотысячелетней истории. Пожалуй, самое крупное открытие, сделанное моими коллегами за последнее время, – это обнаружение каменной фигурки возрастом более 8000 лет в пещере Дамджилы в Газахском районе. Наше археологическое наследие отражает сложные процессы формирования государств с богатой материальной и духовной культурой на перекрестке Востока и Запада. Это живая память о нашей истории, отражение многовекового культурного пути. Изучение и сохранение этого наследия имеет огромное значение не только для нашей национальной истории, но и для мировой науки, поскольку территория Азербайджана является важным звеном в изучении древнейших цивилизационных процессов на планете со времен каменного века.
Об этом в беседе с корреспондентом АЗЕРТАДЖ рассказал Рустам Гусейнов ― историк, куратор просветительских проектов, режиссер документального кино, сотрудник Института археологии и антропологии Национальной академии наук Азербайджана (НАНА).
Исследователь сообщил, что в данный момент основной фокус его работы направлен на изучение средневековых некрополей, связанных с суфийскими тарикатами и суфийской символикой.
«Это весьма трудоемкая и многоплановая работа, объединяющая археологию, эпиграфику, искусствоведение, религиоведение и историческую антропологию – тяжелая, требующая не только высокой квалификации в исламской каллиграфии и суфийской эпиграфике, но и физической выносливости и квалификации полевого исследователя.
В средневековье и новое время на территории Азербайджана традиции суфийской мистики и культуры получили широкое распространение. Многие памятники находятся в труднодоступных местах, со временем многие надписи под воздействием внешних сил стираются и становятся трудночитаемыми. Исследователь в этой сфере должен хорошо ориентироваться в символике и разбираться в ее динамике, так как некоторые символы со временем приобретали новое значение и разницу в знаках разных суфийских тарикатах (суфийская школа)», - отметил наш собеседник.
Он также выразил сожаление по поводу того, что в последнее время появилось много самозваных «мистиков», которые устраивают «мистические» туры на коммерческой основе.
«Непрофессиональные гиды для привлекательности приписывают суфизм всему подряд, а кое-где появились «пиры» со «святыми», причем в местах, где до относительно недавнего времени не было не то что суфиев, но и вообще каких-либо следов поселений. В то же время на территории Азербайджана много действительно уникальных памятников, связанных с суфизмом, о которых известно единицам. Увы, сейчас для многих в Азербайджане история суфизма – это белое пятно. Даже среди профессиональных историков в Азербайджане мало кто может, например, объяснить, чем тарикат Накшбандия отличается от тариката Халватия, хотя когда-то оба тариката дали истории Азербайджана ряд мыслителей, которые оставили большой след в нашей культуре.
Очень интересны мои недавние находки, посвященные суфийской символике. Это уникальная традиция, пережившая даже закат суфизма в Азербайджане. Поразительно, но факт: даже в самые антирелигиозные времена в истории советского Азербайджана часть этой символики продолжала использоваться в погребальных традициях, причем нередко вместе с символикой советской. Люди, утратившие традиции суфизма, забывшие смысл элементов, продолжали использовать их в качестве декоративных и традиционных. Это отдельная большая тема – возникновение, развитие, деградация и исчезновение суфийской традиции в Азербайджане, которая достойна хорошей книги. Тем более что материала для нее имеется на много томов. Пока скромными силами работаем над этим направлением, по мере интересных находок проводим открытые для всех презентации в музеях», - добавил Рустам Гусейнов.
Анара Ахундова
Другие новости раздела
