Поэт, внесший вклад в развитие национально-культурного наследия азербайджанского народа: Хагани Ширвани
Баку, 1 октября, АЗЕРТАДЖ
Хагани Ширвани - автор стихотворных и прозаических произведений, сыгравший значительную роль в формировании классической азербайджанской литературы, обогативший ее своими новаторскими поисками и создавший целую школу для последующих поколений поэтов и литераторов. Перед нами предстает не просто талантливый поэт, а просвещенный человек, ученый, сумевший соединить в поэзии знания, философию, религию и культурную память своей эпохи. Говоря о вкладе Хагани Ширвани в сокровищницу нашей литературы, прежде всего следует отметить его роль в жанровом развитии классической азербайджанской поэзии. Расширив выразительные возможности таких поэтических жанров, как касыда, газель, рубаи и других, Хагани создал самобытную и сложную поэтическую манеру.
Об этом в беседе с АЗЕРТАДЖ сказала сотрудник Института литературы имени Низами Гянджеви, доктор философии по филологии, доцент Эльнара Зейналова.
Она отметила, что в процессе исследования азербайджанской прозы, необходимо обращаться к творчеству Хагани как к одному из первоисточников. «Его прозаические произведения в основном написаны в двух жанрах - в форме предисловий, то есть дибаче, и писем. В средневековье предисловия писались как прозой, так и стихами. В истории восточной литературы было не так много авторов, создававших дибаче в прозе. Хагани принадлежит именно к числу этих немногих авторов.
Литературное наследие Хагани является ценным источником для изучения истории, политической обстановки и литературных процессов эпохи, в которой он жил. Ярким примером этого является трагедия, произошедшая в XII веке и вошедшая в историю под названием «Фитнейи-Гузз», или «Огузское восстание». В результате этих событий сельджукский султан Санджар оказался в плену, были убиты тысячи людей. Согласно сведениям историков, таких как аль-Джаузи и Ибн аль-Асир, число убитых в тот период приближалось к 30 тыс. Среди убитых были известные ученые и имамы своего времени, в том числе шафиитский факих Мухаммад ибн Яхья. Эта трагедия оказала серьезное влияние и на творчество Хагани. Под впечатлением от произошедшего поэт написал на персидском языке несколько мерсийе. Как отмечал Г. Кендли-Херисчи, на протяжении примерно 800 лет составители литературно-биографических повествований - тазкире и историки, писавшие о «Фитнейи-Гузз», обращались к стихотворениям Хагани, посвященным этому событию, как к историческому источнику», - отметила ученый.
Из писем Хагани...
Э. Зейналова рассказала о письмах Хагани - наиболее сложной, наименее изученной и вместе с тем содержащей самые обширные сведения части его творческого наследия: «Приведу пример двух писем на арабском языке, чтобы продемонстрировать их значение. Первое письмо адресовано средневековому азербайджанскому ученому, суфию Кутб ад-Дину аль-Абхари. Из него можно получить сведения о распространении суфизма в Азербайджане. Далее в письме упоминается город Хунедж, известный своими учеными, говорится о производстве бумаги и изготовлении ножей. Это свидетельствует о том, насколько было развито ремесло в Азербайджане в средневековье. Аналогичные сведения встречаются и в книге Имададдина аль-Исфахани аль-Катиба «Харидат аль-каср ва джаридат аль-аср». Исследовав письмо должным образом, мы получаем возможность изучить нашу историю не только по арабским и персидским источникам, но и по произведениям нашего собственного поэта.
Второе письмо посвящено человеку по имени Авхад ад-Дин аль-Газнави. В источниках о нем нет никаких сведений. Следовательно, это письмо знакомит нас с новой исторической личностью».
Ученый отметила, что значение наследия Хагани не ограничивается рамками азербайджанской литературы. Сегодня к творчеству Хагани обращаются как к одному из наиболее ярких примеров межрелигиозной символики в средневековой восточной поэзии. Это связано с тем, что в произведениях поэта наряду с исламской символикой столь же значимое место занимают христианские образы и символы.
«Поэт глубоко знал основы христианской религии, христианскую теологию и сирийскую культуру. Именно поэтому Хагани следует называть не только поэтом Ширвана, но и поэтом межкультурного мира. Это ни в коей мере не умаляет его связи с Ширваном и Азербайджаном. Напротив, это свидетельствует о том, насколько богатую культурную среду создали Ширван и Азербайджан в XII веке. На этот аспект также указывали такие христианские ученые, как О.Л. Вильчевский и Ян Рыпка», - добавила Э. Зейналова.
Другие новости раздела
