Лачин, 25 февраля, А.Яверзаде, фото А.Ибрагимова, АЗЕРТАДЖ

Древний албанский храмовый монастырь Агоглан, расположенный на территории Лачинского района, 24 февраля посетили представители азербайджанской албано-удинской религиозной общины, являющейся наследницей Албанской (Кавказской) Апостольской независимой церкви.

Это уже второе посещение представителей общины храма Агоглан. Вместе с представителями общины храм посетили и представители зарубежных и местных СМИ, этнографы.

Как сообщает региональный корреспондент АЗЕРТАДЖ, нынешний визит отличался от предыдущего. В храме почтили память 613 азербайджанцев, убитых армянами во время Ходжалинского геноцида 29 лет назад, были прочитаны молитвы за упокой их душ, проведен обряд, зажжены свечи. Таким образом, впервые спустя 29 лет в Лачине почтили память жертв Ходжалы.

Рассказывая об истории древнего албано-удинского храмового монастыря Агоглан, председатель общины Роберт Мобили сказал, что этот храм существует со времен древней Албании. «Почти тридцать лет он был недосягаем, но сейчас сюда прибыли его настоящие хозяева», - сказал глава общины.

Говоря о зверствах армян, Роберт Мобили отметил, что наши районы, которые долгое время находились под оккупацией, уже свободны. В этих районах у нас много древних храмов: «Во время оккупации армяне разрушили наши исторические памятники, нанесли урон природе. Они пытались арменизировать многие албанские храмы. Когда мы входим в храм Агоглан, мы снова становимся свидетелями армянской фальсификации. На камнях нарисованы армянские кресты. Это мы увидели и в других албанских храмах, которые когда-то находились под оккупацией. Наконец, наши земли освобождены и древние албанские храмы возвращены их наследникам. Это наше историческое наследие».

Хотя армяне пытаются представить эти храмы как свои собственные, между армянской и албанской церквями нет никакой схожести. Роберт Мобили сказал, что албанские церкви были независимыми церквями и эти территории исторически являются азербайджанскими землями. «Армяне очень старались стереть следы албано-удинских христиан, но им это не удалось. Восстановилась историческая правда. Азербайджан - многонациональная страна и образец толерантности. Нынешний визит это еще раз показывает. Армения - моноэтническое государство. В свое время Азербайджан разрешил армянам поклоняться и в этих храмах. Однако мы увидели, что армяне начали фальсифицировать, присваивать эти храмы. Это в их сущности. Хотя армяне пытаются стереть следы на камнях, но им не удастся изменить историю», - добавил глава общины.

Среди посетителей храма Агоглан есть и руководитель Центра исследований мультикультурализма UNEC Махаббат Пашаева. По ее словам, история храма Агоглан уходит в глубокую древность. Даже в дохристианские времена он всегда был святыней. Поэтому местное население прозвало его святилищем Агоглан. Здесь давались обеты, молились. Албанские христианские храмы были построены на месте храмов, основанных на древних местах поклонения. Храм Агоглан - одно из таких мест поклонения. Хотя здесь построили церковь, это место всегда посещали и мусульмане.

Нынешний облик церкви, которая функционировала как церковь со времен средневековья, изменили армяне. Говоря об этом, Махаббат Пашаева сказала, что, хотя в VIII веке Албанское государство распалось, албанские церкви здесь существовали всегда: «С 1836 года албанские церкви стали преподноситься как григорианские, а армяне - как местные жители. Изменение крестов - продолжение этой политики. Между формой албанских и григорианских крестов есть много отличий. Албанская церковь существует с I века и имеет кресты, изображающие вселенную, природу и буту. К сожалению, сейчас мы не видим этих крестов. Однако само место, фундамент постройки, исторические следы на камнях доказывают, что это древний албанский храм».

Еще одним интересным моментом нашего визита было то, что житель Лачина Мушфиг Исмаилов после долголетней тоски ступил на свою родину. Он говорит, что родился в 1985 году в Лачине. Однако в селе Забух он прожил до 7 лет. Он и его семья вынуждены были покинуть родные края в 1992 году.

Мушфиг прожил 30 лет с тоской по родному очагу. Этой тоске положен конец. Он молился Аллаху об упокоении душ наших шехидов, исцелении для наших ветеранов, и сказал, что именно благодаря их мужеству он смог ступить в Лачин. Да, возвращение в эти земли после 29-летней тоски дарит человеку чувство гордости и радости. Лачинцы с нетерпением ждут того дня, когда они вернутся на родные земли, снова будут жить счастливой жизнью. И этот день не за горами ...