Семья Тувы Джихангира Атасевера – выходцы из Западного Азербайджана

Стамбул, 31 января, Гюнель Каратепе, АЗЕРТАДЖ

Фамилия Атасевер прославилась на весь мир благодаря Туве Джихангиру - второму космонавту Турции. Однако широкой общественности неизвестно, что эта семья происходит из Западного Азербайджана. Семья Тувы Джихангира Атасевера некогда была изгнана из родного края под натиском армян. Мысли о Западном Азербайджане, в котором благополучно проживали наши азербайджанцы, сегодня болью отдаются в сердцах наших соотечественников.

Отец Тувы Джихангира - уроженец Иревана Закир Атасевер в интервью АЗЕРТАДЖ поделился своими воспоминаниями.

«Западный Азербайджан - наша историческая родина, наша исконная земля. В разные периоды истории армяне предпринимали попытки арменизации этих земель. Армян заселяли в наши края планомерно, особенно в период с 1918 по 1921 годы. Азербайджанцев насильственно изгоняли из отчих краев, а исторические топонимы подвергались фальсификации. Цель была очевидна - стереть следы пребывания азербайджанцев на этих землях. Однако память стереть невозможно. Испытания еще более привязали нас к родному селу, мы никогда не забывали свою историю», - рассказал наш собеседник.

Массовые убийства, гонения, постоянные нападки, резня вынуждали наших соотечественников покинуть родные края. Одной из таких семей была семья Алиевых. Впоследствии семья перебралась в Турцию и взяла фамилию Атасевер.

Закир Атасевер дрожащим от волнения голосом рассказывает о своих предках, перелистывая пожелтевший от времени альбом, в котором собраны фотографии деда - Эсета Атасевер (Алиева) и отца - Нури Атасевер (Алиева): «На протяжении столетия наших отцов и дедов мучали на родной земле, подвергали разного рода пыткам. Нашу семью насильственно выселили из Эчмиадзинского района (Уч кильсе) Иреванской губернии. Я до сих пор храню дневники, в которых мои отец и дедушка писали об испытаниях, выпавших на их долю».

Дневники - хранители истории. Они проливают свет на трагические судьбы азербайджанцев.

Из воспоминаний Эсета Атасевер: «Мы проживали в селе Ийдели (Сардарабад). Ийдели - село, входившее в Эчмиадзинский район (Уч кильсе) (село Джанфада Курдукулуского района) Иреванской губернии. Наше село располагалось в 12 км к югу от районного центра, на левобережье реки Араз. Отца моего звали Али, а маму - Сакина. Я потерял отца, когда мне было 3 года, и начал торговать в селе, едва мне исполнилось 15 лет. Я покупал товары в Иреване и продавал их в селе. Каждый раз по пути в Иреван и обратно армяне преследовали меня, потому что наше село было единственным мусульманским среди армянских. В нашем селе жили только тюрки. В 1831 году здесь проживало 113 человек, в 1873 году - 562, в 1886 году - 629, в 1897 году - 706, в 1904 году - 880, в 1914 году - 934, в 1918 году - 880.

Армяне провоцировали нас, мусульман, сжигали наши дома, крушили торговые лавки, убивали ни в чем не повинных людей. Жить в селе стало опасно. Русские раздавали армянам ружья и патроны. Оружие было и у нас, но вот патронов не было. Армяне выкрикивали нам, мол, эти земли наши, уходите восвояси. Но мы, как могли, защищали свои земли, а по ночам устраивали дежурства. Однако жить в таких условиях стало просто невыносимо…»

Эсет Атасевер описал день, в который их насильственно выгнали из дома: «Выдалась жуткая ночь. Нападки армян не прекращались. Мы собрались под одной крышей, чтобы дать им отпор. Вдруг раздались выстрелы. Стреляли армяне. Выкрикивая бранные слова, они требовали, чтобы мы ушли, иначе перебьют всех. Мы сопротивлялись, как могли, но силы были неравны. В итоге нам пришлось покинуть родные места. Армяне убивали родителей на глазах детей. С трудом нам удалось добраться до Иревана. Все утопало в крови…»

По словам нашего соотечественника, их семья поселилась на улице Демирменлер в Иреване, где проживали мусульмане: «Но и это было опасно. Армяне убили нашего соседа Хаджи Мухаммеда и его семью в их доме. Нам пришлось покинуть и этот район. Вместе с родственниками мы перебрались в другой район, но и он подвергался обстрелам. Беспорядки, начавшиеся в марте, продолжались до июня. С июля армяне, переселенные из Анатолии, Азербайджана, в том числе из Нахчывана, начали заселяться в кварталах и селах, где жили мы, мусульмане. Армяне обращались с нами очень жестоко. Однажды мы получили известие о том, что между правительством Армении и Османской империей подписано соглашение. Посол Османской империи Мехмедали-паша прибыл в Иреван и заявил нам: «Те, кто хотят остаться в Иреване, могут остаться, а те, кто не желают, могут вернуться в село и подчиниться османам. У нас есть соглашение, вас никто не тронет».

Мы вернулись в родное село и жили спокойно всего лишь три месяца. Османская империя пала и нашему покою настал конец…».

Мы вернулись в родное село и жили спокойно всего лишь три месяца. Османская империя пала и нашему покою настал конец…».

В дневнике Эсет бек отмечает, что после краха Османской империи армяне окончательно рассвирепели: «После распада Османской империи для нас наступили тяжелые времена. Армяне отобрали у нас оружие и продовольствие, а тех, кто не хотел отдавать свое, беспощадно убивали. В селе Джанфада армяне собрали молодых сельчан и убили их. Ночью мы выехали из села и направились в зангибасарское село Кярхун. По дороге армяне напали на нас и забрали весь скарб, который нам удалось вывезти. Когда в Зангибасаре начался голод, я взял свою семью и поехал в Нахчыван. Моя мать и маленький сын умерли по дороге. Кое-как нам удалось добраться до Игдыра».

Закир Атасевер рассказал и о своем отце: «Мой отец Нури Атасевер (Алиев) родился в 1915 году в селе Ийдели. Село насчитывало почти 150 лет. Когда отец был ребенком, в 1918 году его семья бежала от армянского гнета и поселилась в Нахчыване. Когда все поутихло, в 1921 году они вернулись в Ийдели. В селе испокон жили только мусульмане, однако по возвращении сельчане обнаружили, что в Ийдели поселились 150 армянских семей. Поэтому в село вернулись лишь 40-50 семей. Остальные перебрались в Азербайджан, Турцию или Иран. «Мой отец учился в Иреване с 1925 по 1930 год, а затем вместе с семьей переехал в Игдыр».

Закир бек с гордостью говорит об Отечественной войне и о решимости Президента Ильхама Алиева вернуть Карабах и Восточный Зангезур: «Твердая позиция нашего Президента дала нам надежду на то, что западные азербайджанцы вернутся на свои исконные земли. Мы верим в нашего победоносного Верховного главнокомандующего, исполнившего завет своего отца - общенационального лидера Гейдара Алиева. Мы уверены, что историческая справедливость непременно восторжествует и мы вернемся в родной Западный Азербайджан. Тогда души наших предков найдут покой, а наши мечты исполнятся».

В дневнике приводятся сведения о родословной Закир бека. Его прапрадед Джихангир бек одним из первых обосновался на территории, где впоследствии образовалось село Ийдели. А основателем села в начале XIX века был Фатали бек - внук Джихангир бека. Семье принадлежала подавляющая часть этих территорий. Семья, имевшая довольно хорошее материальное положение, вернулась в родной край в 1921 году после трех лет скитаний и обнаружила, что большая часть их владений передана армянам, а сами они оказались в подчинении русских.

В феврале 1918 года армяне учинили резню в селе Ийдели и все азербайджанское население было вынуждено покинуть свои дома. На их землях - в Элешкирте, Баязите и Сасоне поселились армяне. После того, как Советский Союз взял под контроль ситуацию в Армении, уцелевшие в многолетней резне тюрки вернулись в свои села. Число соотечественников, проживавших с армянами в этом регионе, составляло 87 в 1922 году, 55 - в 1926 году и 80 - в 1931 году. Позднее специальным решением Совета Министров СССР азербайджанцы села были изгнаны с родной земли и сосланы в Азербайджан в 1948-1949 годах.