Вашингтон, 10 августа, АЗЕРТАДЖ

Основатель компании Integrated Polymer Industries, единственный турецкий инженер, специализирующийся в производстве материалов, находящихся на вооружении Военно-морских и Военно-воздушных сил США, автор маскировочных покрытий, обеспечивающих невидимость бомбардировщиков B-2, исследователь-писатель Эргюн Кырлыковалы дал эксклюзивное интервью АЗЕРТАДЖ. Представляем данное интервью.

- Вы направили письмо Нассиму Николасу Талебу в связи с его отказом приехать в Баку, пока Рубен Варданян остается под стражей, указав на ошибочность его решения. Благодарим вас за поддержку Азербайджана. Чем была вызвана необходимость написания такого письма?

- Я человек, всем сердцем усвоивший изречение «Один народ, два государства». Оскорбление, нанесенное Азербайджану, - это оскорбление, нанесенное Турции и мне лично. Даже если я буду весь в работе, я обязательно найду время написать ответ. За последние 50 лет я написал более пяти тысяч писем политикам, представителям медиа, академикам и другим лицам, очерняющим нас. В таких случаях я не жду, пока напишет кто-то из азербайджанских тюрок. Я выполняю долг, возложенный на меня. Мое сердце, разум и душа обретают покой только от осознания исполненного долга. Проживающие в Америке турки и азербайджанские тюрки, казахи, узбеки, кыргызы, туркмены и уйгуры думают так же. Как граждане США турецкого происхождения, мы вместе реализовали до сегодняшнего дня множество кампаний. Мы говорили: «Один за всех, и все за одного». В частности, против антитурецкой пропаганды армянского и греческого лобби мы отправили десятки тысяч писем. Азербайджан для меня - мост к братским тюркским государствам Центральной Азии и родной турецкий край. Кем являюсь я, тем же для меня является и азербайджанский тюрок. Вместе мы сильнее. На протяжении всей своей жизни в своем сердце, мыслях и взглядах я всегда защищал и всегда буду защищать концепцию турецкого единства.

В США ежегодно проходят культурные фестивали с участием наших турецких братьев. Граждане США азербайджанского происхождения также проявляют большой интерес к этим мероприятиям.

Армяне уже более века своей непрерывной антитурецкой, антиазербайджанской и антиисламской пропагандой в США сформировали определенное негативное представление. Конечно, на формирование этого представления повлияли и христианские миссионеры в Анатолии. Нашим молодым людям я настоятельно рекомендую прочитать книгу хорошо исследовавшего эти темы профессора Джастина Маккарти «Турки в Америке: Формирование укоренившегося предрассудка». Правда, мы, турки Америки, постоянно боремся с этими измышлениями, но наши послания часто либо подвергаются цензуре, либо подаются в очень сокращенном виде. Не уставая и не боясь, необходимо продолжать эту борьбу. Такую же решимость мы, конечно же, проявляем и ради наших азербайджанских братьев.

В этой сфере я хотел бы озвучить три вопроса:

1. В краткосрочной перспективе: Мы должны незамедлительно выступать против чернящих нас предательских политических проектов и измышлений в медиа. К примеру, армянское лобби в некоторых штатах хочет, чтобы ложь об «армянском геноциде» преподавалась в школах как учебный предмет. К необоснованным утверждениям об «армянском геноциде» теперь хотят добавить надуманные факты о греческом и ассирийском геноцидах. Они хотят, чтобы совершенные армянами геноциды турок не изучались. Очевидно, что пока мы молчим, этот список будет расширяться. Антитурецкие лобби хотят превратить историческое образование в оружие. До того как подобные проекты обретут законную силу, мы должны организовываться и выступать против них. Наши люди должны немедленно писать, чтобы политики осознавали, что мы тоже живем и являемся избирателями в США.

2. В среднесрочной перспективе: Мы должны быть более активными в политике наших регионов. Важно, чтобы американцы турецкого и азербайджанского происхождения больше участвовали в социальной и политической жизни США. Они должны быть добровольными членами благотворительных организаций в регионах своего проживания. Должны помогать бедным, одиноким и людям с инвалидностью, больше защищать животных и природу. Проявлять интерес к политике, налаживать хороший диалог с избранными лицами, дружить с теми, кто будет избираться, и поддерживать их финансово и посредством предвыборных кампаний. Если мы все это сделаем, турецкие и азербайджанские общины станут более узнаваемыми, известными и любимыми в США.

3. В долгосрочной перспективе: Мы должны стремиться к тому, чтобы наша молодежь получала очень хорошее образование. Хорошее образование в США стоит дорого. Поступление в хорошие университеты возможно не только благодаря высокой оплате. Наряду с этим, необходимо преуспевать в спорте, искусстве, музыке и, что, возможно, самое важное, играть активную роль в проектах социальной ответственности. Мы должны направлять нашу успешную молодежь в политику.

- В связи со справедливым привлечением Рубена Варданяна к уголовной ответственности определенные круги ведут кампанию против Азербайджана и утверждают, что этот арест незаконен. Хотелось бы узнать ваше мнение по этому поводу.

- Я считаю ироничным то, что писатель Нассим Николас Талеб, проведший свою карьеру в предупреждении мира на темы скрытых финансовых рисков, ошибочных нарративов и «структурной слепоты», поддался иллюзии, коварно выстроенной Варданяном. Талеб действительно настолько глуп или ему выгодно притворяться невидящим? Есть ли между Талебом и Варданяном финансовые связи и схожие интересы, я не знаю. Но правильный анализ финансовой сети Варданяна, его операционного прошлого и скоропалительных политических шагов покажет, что его демонстративная личность благотворителя - это фальшивка.

Давайте обратимся к фактам и записям. Банк Варданяна «Тройка Диалог» на самом деле функционировал как «Прачечная Тройка». По данным глобальных финансовых органов и юридических инспекторов, эта сеть систематически скрывала личности реальных владельцев, стоявших за компаниями. Для вывода миллиардов долларов за пределы России незаконным путем она выстраивала сложные офшорные схемы, уловки, подставные банки и компании-пустышки, благодаря чему использовала методы первичного и вторичного наслоения. Кроме того, банковские проверки подробно выявили, как эта сеть эксплуатировала обычных, ничего не подозревающих граждан и, используя их, перемещала капитал через сложные международные сети.

Помимо систематических финансовых злоупотреблений, действия Варданяна имеют серьезные юридические последствия и последствия для безопасности. Когда картина столь темна, требование Талеба о безоговорочном освобождении Варданяна, столкнувшегося с тяжелыми международными санкциями, означает активную защиту механизмов, финансирующих региональное насилие.

Талеб своим подходом к вопросу игнорирует и серьезную политическую нестабильность, созданную Варданяном. Внезапное появление Варданяна в Карабахе в конце 2022 года, финансирование им терроризма в этом регионе и создание незаконных вооруженных формирований вылились в приговор о 20 годах лишения свободы, вынесенный ему Бакинским военным судом в феврале 2026 года. Видеть путь, пройденный Варданяном, как простую гуманитарную борьбу - значит стать жертвой «слепых зон», о которых сам Талеб писал в своих трудах.

Кроме того, эта позиция Талеба демонстрирует отсутствие глубокой исторической эмпатии к азербайджанским жертвам конфликта. Более тридцати лет азербайджанский народ подвергался ужасным трагедиям на своих землях. Эта позиция вытекает из игнорирования жестокой военной оккупации, продолжавшейся с 1992 по 2020 год, в результате которой силой оружия с родных очагов были изгнаны около одного миллиона азербайджанских мирных жителей, а также задокументированных ужасов Ходжалинской трагедии 1992 года.

Используя свою глобальную платформу в качестве оружия для защиты олигарха, имеющего глубокие связи с теневой торговлей, незаконными глобальными финансами и военной логистикой, Талеб ни в коем случае не демонстрирует этическую позицию. Напротив, это раскрывает фальшь искусственной кампании. Настоящий гуманизм требует находиться рядом не с могущественными финансистами, зарабатывающими на боли людей, а рядом с изгнанниками и жертвами агрессии. Я призываю Талеба взглянуть за пределы своего окружения, заново оценить глубокие этические последствия защиты преступника Варданяна. Одним словом, быть известным писателем - это одно, а быть человеком - другое.