АЗЕРТАДЖ продолжает цикл публикаций, посвященных фольклору, обычаям, традициям и культурному наследию тюркоязычных народов

Баку, 18 ноября, AЗЕРТАДЖ

Образцы народного творчества занимают обширное место в туркменской литературе. В результате историко-политических процессов туркмены расселились на территории от Малой Азии до Индии, однако, не забыв свой язык, обычаи и национальную самобытность, они продолжали жить на этих землях. В XVI веке образцы туркменской литературы продолжали создаваться как в Туркестане, так и в Афганистане и Индии.

Об этом говорится в статье доктора филологических наук, профессора Эльмана Гулиева о туркменской литературе. AЗЕРТАДЖ представляет эту статью.

Как известно, в войсках Бабура было много воинов туркменского происхождения. После того как Бабур потерпел поражение от Шейбани хана, он направился в Афганистан и Индию, где заложил основу Великой Могольской империи. В этот период поэты туркменского происхождения, находившиеся в войсках Бабура, продолжали свое творчество и внесли большой вклад в средневековую туркменскую литературу. Одним из поэтов, занимавших особое место в этом ряду, был Байрам хан (1500-1561).

В ряде источников Байрам хан упоминается как представитель узбекской литературы. Однако следует учитывать, что отец Байрам хана - Сейфали бек происходил из туркменского рода Бахарлы, жившего в Бадахшане. Байрам хан служил при дворе Хумаюн хана - главы государства Бабуридов. После смерти Хумаюн хана, при Акпер шахе, взошедшем на престол, к Байрам хану проявляли еще большее доверие.

В 1561 году, направляясь в хадж, Байрам хан был убит афганцем по дороге; его тело было похоронено в городе Мешхед. Он испытал влияние творчества Насими и Навои, создал диваны на фарси и тюркском языке. Его произведения преимущественно лирического содержания, воспевающие возвышенные чувства.

Развитие классической туркменской литературы XVII века продолжалось на основе традиционных тем и идей. Такие мастера, как Нурмухаммед Энделиб (1660–1740), Довлетмаммет Азади (1695-1760), Махтумкули Фраги (1730-1780), Абдулла Шахбенде (1720-1800), Шейдаи (XVIII век), Гурбангулы Магруби (1735-1810) и другие, внесли значительный вклад в обогащение классической туркменской литературы XVIII века новым содержанием и идеями.

Автор поэм «Вези-Азади», «Бехиштнаме», «Джабир Ансар», а также многочисленных месневи, газелей, муреббе и рубаи, Довлетмаммет Азади впервые в туркменской литературе выдвинул идею национального единства и считал справедливое управление государством единственным спасением нации.

Махтумкули Фраги своим творчеством заложил основы реалистической поэзии в классической туркменской литературе. В его произведениях нашли отражение общественно-политические реалии Туркменистана XVIII века. В творчестве Нурмухаммеда Энделиба преобладают фольклорные мотивы и жанр дастана. Связь Энделиба с классической восточной литературой и национальным фольклором воспринимается как его индивидуальное художественное преимущество.

Туркменская литература XIX века вступила в новый этап развития в творчестве таких мастеров, как Сейитназар Сейиди (1767-1830), Гурбандурды Зелили (1798-1852), Маммет Вели Кемине (1770-1840), Молла Непес (1810-1862), Достмаммет (1815-1865), Аннагылыч Мехтаджи (1824-1884), Мискинджы Кылыч (1845-1905), Довлетмаммет Балкызыл (1854-1912) и др.

В стихотворении С. Сейиди «Поглядят теперь» выражены чувства поэта, тоскующего по Родине, народу, земле, родственникам, для которого смерть во имя Родины является честью.

Хотя в туркменской литературе XIX века ведущим мотивом оставалась любовь, в этот период также создавались произведения общественно-политического характера.

С XX века в туркменской литературе начинают формироваться проза и драматические жанры. Установление советской власти в Туркменистане создало благоприятные условия для их развития. После утверждения советской власти издание первого печатного органа - газеты «Туркменистан», а вскоре и газет «Дехкан», «Юный коммунист», «Красный солдат», а также сатирического журнала «Тохмак» оказало значительное влияние на активизацию литературного процесса в стране.

В начале XX века стремление писателей и поэтов активно участвовать в общественно-политической жизни привело к укреплению их связей с периодической печатью. В газетах преимущество отдавалось произведениям, посвященным строительству нового общества и борьбе с «врагами народа». Такие авторы, как Кер Молла (1872-1934), Дурды Кылыч (1880-1950), Байрам (1871-1948), Молла Мурт (1870-1930), Нурмурад Сарыханов (1906-1944) и другие, вошли в литературу как представители, пропагандировавшие советские идеологические принципы.

Поэмы Берди Кербабаева «Мир девушек» (1927) и А. Аламыева «Сона» (1928), посвященные бесправию женщин, поэмы Амана Какылова «Вперед» и Акбера Рухи «Комсомол», а также повесть Агаджана Дурдыева «Счастливые», роман Берди Кербабаева «Решительный шаг» и повесть «Айсолтан» представляют собой характерные произведения, созданные в духе требований нового советского общества. Отметим, что роман «Решительный шаг» Б. Кербабаева считается первым историческим романом в туркменской литературе.

В 20-30-е годы XX века Б.Кербабаев, А.Дурдыев, А.Гарриев и другие вошли в туркменскую литературу как авторы первых драматических произведений. С пьесами Гусейна Мухтарова «Семья Аллана» и «Кто виноват?» туркменская драматургия вступила в новый этап развития. В годы Второй мировой войны и в последующий период темы войны и созидательного труда занимали одно из ведущих мест в туркменской литературе.

В творчестве Оразкулы Аннаева, Аманнурды Джанмурадова, Раджабмурада, Ата Дурдыева и других особенно сильны мотивы любви к Родине, ненависти к врагу, веры в светлое будущее. В повести Ата Дурдыева «Обычный день войны» описывается мужество, проявленное бойцами на фронте. В произведении ярко отражено единство туркмена Комекова, азербайджанца Мамедова и представителей других народов, а также их совместная борьба против врага.

На современном этапе ведущую и наиболее активную позицию в туркменской литературе занимает поэзия. Одной из характерных тем современной туркменской лирики стала привязанность к Азербайджану и любовь к нему. В произведениях Айджамал Омеровой «Азербайджан», Анны Ковусовой «Гянджа», Аллахверди Хаидова «Азербайджан», Евезмурада Бабаева «Солнечный Азербайджан» и других выражается искренняя симпатия к нашей стране, воспеваются ее природные красоты, прошлое и настоящее.