О пасхальных традициях малоизвестного народа
Берлин, 30 марта, АЗЕРТАДЖ
В Германии живет народ, о котором многие не слышали. Лужицкие сербы - западнославянский народ, земли которого более тысячи лет назад простирались между реками Заале и Одер. Современные лужичане сохранили свои язык и культуру - единственные из всех полабских славян. Живут они в Восточной Германии, а также в некоторых районах Польши. Всего около 60 тысяч человек. Правами автономии это национальное меньшинство не обладает.
Первое письменное упоминание лужицких сербов датировано седьмым столетием. В X веке они потеряли свою независимость, а также приняли христианство. В наши дни две трети из них - католики, одна треть - протестанты. Представитель лужицких сербов Станислав Тиллих (ХДС) в 2008 году был избран премьер-министром федеральной земли Саксония и занимает эту должность до сих пор.
Историческую область их проживания называют Лужицей (Lausitz). Среди традиций лужицких сербов особое место занимают пасхальные обычаи. Одним из этих обычаев является раскрашивание пасхальных яиц. Лужичане дарят их не только на этот праздник, но и по другим торжественным поводам, например, на свадьбы.
Яйцо - символ жизни и плодородия. Разные узоры, рисунки и краски, традиционные для этого региона, имеют свои символические значения, должны приносить здоровье и счастье. Среди декоративных элементов распространены цветы, вьющиеся растения и звезды. Также часто встречаются изображения Распятия Христова, Агнца Божьего и Древа жизни.
Согласно традиции, в Светлое Христово Воскресенье дети в лужицких поселениях навещают своих крестных, а их здесь у каждого - до шести. В принесенные корзинки им кладут подарки - яйца, другие угощения, игрушки. Пасхальные яйца в Лужице с давних пор принято раскрашивать в Страстную пятницу, так как трудиться в такой день нельзя, однако это занятие работой не считается.
О традициях раскрашивания пасхальных яиц рассказывает специальная выставка Музея лужицких сербов (Sorbisches Museum) в саксонском Баутцене. В бранденбургском Котбусе культуре этого народа посвящен Вендский музей (Wendisches Museum), однако в начале 2016 года его закрыли на длительную реконструкцию. Часть экспозиции перенесена в Городской музей (Stadtmuseum Cottbus).
Дети в лужицких поселениях до сих пор используют их для традиционной игры - катания пасхальных яиц (Waleien). Для этого нужны наклонная дорожки и углубление. Перед участниками стоит задача задеть яйцо, положенное первым игроком или оставшееся от предыдущих попыток. Катание яйца символизирует камень, скатившийся с Гроба Господня перед воскрешением Иисуса Христа.
Следующий пасхальный обычай лужицких сербов собирает много зрителей не только из этого региона. В Светлое Христово Воскресенье в праздничных конных процессиях в Лужице участвует в общей сложности около полутора тысяч всадников. Они несут благую весть из одного поселения в другое, приветствуя жителей пасхальными песнопениями.
Некоторые всадники держат распятия или фигуры восставшего из мертвых Иисуса Христа, а также церковные знамена. Участники самой долгой процессии проезжают в этот день целых 40 километров. Парадная форма состоит из черных сюртука и брюк, цилиндра и белой рубашки.
Традиция насчитывает уже много сотен лет. Первое письменное упоминание датировано 1541 годом, но своими корнями, как предполагают историки, она уходит еще в языческие времена. Проезжая мимо полей, пастбищ и садов, всадники молятся о хорошем урожае, защите и помощи для людей и домашних животных.
В поселениях они делают остановки. Жители готовят для них праздничный стол. Перед отъездом всадники участвуют в молитве, которую читает местный священник. Проходит она обычно перед храмом или кладбищем. В преимущественно католической Верхней Лужице проводится девять таких процессий, но в них также участвуют протестанты и не только лужицкие сербы, хотя они, конечно же, составляют большинство.
Следующий обычай совершается также в Светлое Христово Воскресенье, а участвуют в нем молодые лужицкие девушки и женщины. Рано утром еще до восхода солнца или даже ночью они отправляются к реке или другому источнику за пасхальной водой (Osterwasser). Считается, что эта вода, принесенная в праздничный день в глиняных сосудах, обладает целебными свойствами и особенно благоприятна для кожи.
В пути за пасхальной водой нужно молчать, а также делать все это тайком, чтобы никто не видел. Иначе вода потеряет свои свойства. Традиция также имеет языческие корни. Раньше водой ранним утром умывались прямо около реки, а также загоняли в нее домашний скот.
Завершим наш рассказ о пасхальных обычаях лужицких сербов традиционными пасхальными кострами, с которых, в принципе, все начинается. Повсюду в лужицких деревнях их разводят в Страстную пятницу.
Вугар Сеидов
собкор АЗЕРТАДЖ
Берлин
Другие новости раздела
