Поэтесса Лейли Салаева: Важной частью наследия Самеда Вургуна является внимание к человеку
Баку, 15 июля, АЗЕРТАДЖ
АЗЕРТАДЖ продолжает серию бесед с деятелями искусства о значении творчества Самеда Вургуна. Нашей гостьей стала поэтесса Лейли Салаева - член Союза писателей Азербайджана и Поэтического общества Великобритании. Наша собеседница особо отметила тот факт, что Самеда Вургуна можно назвать одним из первых азербайджанских поэтов, заговоривших о толерантности задолго до того, как это слово вошло в общественный обиход.
«Когда говорят о Самеде Вургуне, чаще всего вспоминают его вклад в развитие патриотической темы в азербайджанской литературе. Однако не менее важной частью его наследия является внимание к человеку вне зависимости от его национальности, происхождения или цвета кожи.
Об этом напоминает поэма «Мечты африканца» («Zəncinin arzuları»), написанная после участия Вургуна во Всемирном конгрессе деятелей культуры в защиту мира во Вроцлаве в 1948 году. В центре произведения оказывается голос человека, который говорит не от имени отдельной страны, а от имени всех униженных и лишенных права быть услышанными. Для азербайджанской литературы того времени такой взгляд был особенно важен: Вургун обращает внимание читателя не на различия между людьми, а на то, что делает их равными», - подчеркнула поэтесса.
Она добавила, что если вынести за скобки исторический контекст и оставить только речь художника, трудно поверить, что эти строки были написаны азербайджанским поэтом почти восемьдесят лет назад.
«Многие из поднятых в них вопросов по-прежнему звучат актуально для современного мира. Читая поэму сегодня, невольно вспоминаешь риторику движения за гражданские права в США и знаменитую фразу «У меня есть мечта», которая спустя пятнадцать лет прозвучит в речи Мартина Лютера Кинга-младшего. Конечно, речь идет не о прямом влиянии, а о поразительном совпадении гуманистических интонаций и стремлении к одному и тому же идеалу — миру, в котором достоинство человека не определяется цветом кожи», - говорит наша собеседница.
Она предполагает, что именно такие произведения сформировали в азербайджанской культуре особую способность видеть в человеке прежде всего человека.
«Не случайно Азербайджан на протяжении столетий оставался пространством, где сосуществовали разные языки, религии и культуры. Литература не создает общество напрямую, но она создает язык, на котором общество говорит о себе. И в этом смысле творчество Самеда Вургуна стало одной из важных точек, из которых выросло современное представление Азербайджана о мультикультурализме и открытости миру», - подчеркивает Л.Салаева.
Другие новости раздела
