Профессор Рамазан Гафарлы: Фольклор — устная конституция народа
Баку, 30 января, Татьяна Иванаева, АЗЕРТАДЖ
Азербайджанский язык веками сохранял государственническое сознание посредством фольклора даже в дописьменные эпохи. Эпос «Китаби Деде Горгуд» — это не просто литературный памятник, а кодекс управления, справедливости, земли и легитимности. Каждое слово Деде Горгуда — приговор, каждое благословение — государственное решение.
Об этом в беседе с корреспондентом АЗЕРТАДЖ рассказал профессор Рамазан Гафарлы, заведующий отделом «Деде Горгуд» Института фольклора НАНА, доктор филологических наук.
«В дастанах земля священна: ее не покидают, ее защищают. В пословицах формируется мера справедливости. Государство сохранялось не на бумаге, а внутри слова. Фольклор — устная конституция народа.
Высказывание Президента о том, что «язык — не просто средство коммуникации», по сути подтверждает функцию фольклора как языка. Потому что фольклорный язык сохраняет идентичность, передает память и формирует национальное «мы». Это не филологическая, а стратегическая истина.
Чистота языка — это сохранение фольклора. В своем выступлении Президент Ильхам Алиев особо подчеркивает необходимость сохранения чистоты азербайджанского языка. Здесь речь идет не просто об отказе от заимствованных слов, а о сохранении внутренней созидательной силы языка.
Азербайджанский язык богат образностью, метафоричностью, эмоциональностью и фольклорными слоями. Народное мышление всегда умело создавать слова для новых понятий. Такие выражения, как «сглазить», «сердце превратилось в гору», «душа слова» — это не просто языковые формы, а психологические и философские модели.
Фольклорный язык веками служил лабораторией этой чистоты. Пословицы — это механизм защиты языка от чуждых воздействий.
Обращение Президента к интеллигенции — это, по сути, призыв к верности фольклорной памяти. Потому что чуждые слова отчуждают не только язык, но и память.
В речи Президента Ильхама Алиева присутствует важная стратегическая линия: язык — основа науки. Научное развитие измеряется не только технологиями. Если наука не мыслит на родном языке, она не может быть национальной. Здесь вновь ключевую роль играет фольклорный язык, поскольку фольклор — это начальная форма абстрактного мышления. Загадки формируют логику, сказки обучают причинно-следственным связям, баяты развивают способность концептуального обобщения», - подчеркнул профессор Рамазан Гафарлы.
Другие новости раздела
