Баку, 28 января, Тамилла Мамедова, АЗЕРТАДЖ

В ноябре 2025 года Азербайджан стал полноправным участником Консультативной встречи глав государств Центральной Азии. Если взглянуть на этот шаг не через границы на карте, а через историю и культуру, то отчетливо видно что действительно объединяет народы.

Азербайджан и страны Центральной Азии разделяют километры и государственные границы. Но если присмотреться внимательнее, то становится ясно: нас связывает гораздо больше, в первую очередь общее тюркское происхождение, традиции, язык, обычаи и исторические корни создают невидимую нить, которая соединяет народы региона. Профессор кафедры общественно-гуманитарных дисциплин Западно-Казахстанского медицинского университета имени Марата Оспанова Алтай Тайжанов подробнее рассказал АЗЕРТАДЖ о том, что объединяет тюркские народы.

- Алтай Тайжанович, почему участие Азербайджана в Консультативной встрече глав государств Центральной Азии важно не только с точки зрения географии? Что объединяет Азербайджан и страны Центральной Азии помимо государственных границ?

- Идея политико-социального, культурно-духовного единства тюркоязычных народов получила яркое проявление в начале XX века. Это движение, по сути, было порождено осмыслением исторической судьбы тюркоязычных народов и обладало по-настоящему великим потенциалом будущего развития. Однако мировая политическая обстановка воспрепятствовала столь стремительному подъему этого движения. Произошли две мировые войны, европейские народы обрели политико-социальное господство. Подавляющее большинство тюркоязычных народов Евразии оказалось в тисках тоталитарной системы во главе с Российской империей. В результате идея тюркской целостности была вытеснена на периферию исторического процесса.

И вот, спустя примерно столетие, в последние годы XX века, идея политико-социального, культурно-духовного единства тюркоязычных народов вновь выдвигается на повестку дня. Причины этого явления нельзя сводить лишь к узкотюркским целям и интересам. Возникновение идеи тюркской целостности следует понимать и осмысливать в контексте закономерностей мирового развития.

Необходимо отметить, что исторически Центральная Азия и Азербайджан находились в тесном контакте - и во времена караванных путей, и позднее в составе общей империи. Каспий играл роль не границы, а коридора, по которому двигались товары, идеи и люди. Советский период на долгие годы переключил внимание республик внутрь большой системы - связи ослабли, но полностью не исчезли. Сегодня, когда страны стремятся заново выстраивать региональную политику, к этим традиционным контактам вполне естественно возвращаются. И это надо, только приветствовать, ибо, легче договариваться с теми, чьи социальные и исторические коды не требуют длинных пояснений.

- Не могли бы вы более подробно остановиться на тех аспектах, которые служат доказательством целостности упомянутых вами выше тюркских народов?

- В целом, тюркские народы объединяет множество факторов. К ним относятся общее происхождение и единые корни, а также преобладание общих идентификационных признаков. Значительное сходство прослеживается в их языках и мифологии. Общие черты широко представлены и в традициях, обычаях и праздничной культуре. Кроме того, тюркские народы характеризуются близостью менталитета и культурных ценностей. В первую очередь хотелось бы отметить общие корни и идентичность тюркских народов. Азербайджанцы, казахи и другие тюркские народы Центральной Азии - узбеки, киргизы, туркмены - имеют глубокие общие корни, уходящие в древние степи Алтая и пространство Великого Шелкового пути. Все они происходят от кочевых и полукочевых племён, которые веками перемещались по Евразии, создавали союзы, каганаты и государства.

Одним из ключевых этапов стало формирование древних тюркских каганатов, прежде всего Тюркского каганата VI века. Именно в этот период складывается общее представление о тюркской идентичности - как о свободном, сильном народе, способном не только к военному делу, но и к государственному управлению, культуре и духовной жизни. Образ воина-кочевника постепенно дополняется образом правителя, мыслителя, сказителя.

Сегодня это наследие ощущается в Азербайджане, Казахстане и странах Центральной Азии как общее историческое прошлое. Память о великих ханах, батырах, акынах и ашугах формирует чувство принадлежности к большому тюркскому миру - от Баку до Алматы, от Самарканда до Бишкека. Шелковый путь был не просто торговым маршрутом, а пространством обмена идеями, языком и образом жизни.

- Почему язык и мифология Азербайджана считаются частью общего тюркского наследия?

- Языки тюркских народов во многом похожи. Азербайджанский, казахский, узбекский и киргизский языки имеют общую грамматическую основу: в них нет родов, используется гармония гласных, слова легко наращиваются суффиксами. Даже сегодня базовые слова звучат одинаково или очень близко: ана - мать, ата - отец, су - вода, ел - народ, жол - путь. Это позволяет тюркским народам понимать друг друга хотя бы на бытовом уровне. Переход на латиницу в Азербайджане и Казахстане, а также в других странах Центральной Азии, усиливает это единство в цифровом пространстве - в интернете, образовании, медиа.

Мифология тюркского мира также имеет общую основу. В Азербайджане эпос Китаби-Деде Горгуд рассказывает о мудром старце и героях, защищающих свой народ. В Казахстане и Узбекистане распространен эпос Алпамыш, у киргизов - Манас, одно из самых объемных эпических произведений мира. Эти сюжеты объединяет общий образ героя - защитника земли, рода и справедливости. Повсюду встречаются схожие символы: Небо как высшая сила (Тенгри), земля как мать, волк как символ силы и свободы. Эти мифы передавались устно через сказителей - ашугов, акынов, жырау - и формировали общее мировоззрение тюркских народов.

- Какие общие черты можно увидеть в обрядах и праздниках Азербайджана и других тюркских народов?

- Обрядовая культура тюркских народов тесно связана с природой и жизненным циклом человека. Самый яркий объединяющий праздник - Новруз или Наурыз, отмечаемый весной. В Азербайджане, Казахстане и Центральной Азии он символизирует обновление, очищение и начало новой жизни. Люди разжигают костры, готовят традиционные блюда, собираются семьями и общинами.

Свадебные традиции также во многом схожи: сватовство, многоэтапные обряды, пиры с песнями и танцами, участие всего рода. Обряды рождения ребенка сопровождаются наречением имени, молитвами и угощениями - все это подчеркивает коллективную ответственность за новую жизнь. Поминальные традиции отражают глубокое уважение к предкам и памяти рода.

- Как менталитет, семейные ценности и культурные традиции помогают тюркским народам сохранять единство?

- Менталитет тюркских народов формировался в условиях степей и гор, что породило такие общие черты, как стойкость, коллективизм и гостеприимство. Гость во всех тюркских культурах - почетный человек: его встречают с накрытым дастарханом, будь то плов в Азербайджане или мясом в Казахстане.

Уважение к старшим - одна из ключевых ценностей. Старшее поколение воспринимается как носитель мудрости и морального авторитета. Семья часто сохраняет многопоколенный характер, а дети воспитываются в духе уважения, трудолюбия и ответственности.

Женщины традиционно считаются хранительницами очага, но при этом исторически и сегодня играют активную роль в обществе, образовании и культуре. Музыка и искусство занимают особое место: азербайджанский мугам перекликается с казахским кюем, народные танцы выражают силу, достоинство и единство. Устная традиция - сказители, акыны, ашуги - до сих пор остается живым каналом передачи культурной памяти.

Таким образом, Азербайджан, Казахстан и другие тюркские народы Центральной Азии объединены не только общим прошлым, но и схожим языком, мифологией, традициями и менталитетом. Это единство не исчезло с течением времени, а продолжает жить в культуре, ценностях и повседневной жизни, в быту формируя прочную основу для взаимопонимания и сотрудничества в современном тюркском мире.