Баку, 9 марта, АЗЕРТАДЖ

Продолжается проект «Шедевры культуры Шуши», осуществляемый Министерством культуры по случаю «Года Шуши».

Как сообщили АЗЕРТАДЖ в министерстве, первая презентация проекта по разделу «Литературная жизнь Шуши» посвящена поэтической жизни города-крепости.

В Шуше родились и выросли многие известные деятели азербайджанской литературы, или связали определенный период своей жизни и деятельности с этим городом. Имена Моллы Панаха Вагифа, Гасым бека Закира, Хуршидбану Натаван, Мир Мохсуна Навваба, Наджаф бека Везирова, Абдуррагим бека Хагвердиева, Юсифа Везира Чеменземинли, Фирудин бека Кочарли, Ахмед бека Агаоглу и других выдающихся личностей связаны с Шушой.

Основоположником реалистической поэзии в азербайджанской литературе является Молла Панах Вагиф. Поэт сыграл важную роль в развитии нового направления национальной литературы. Впоследствии народная поэзия развивалась Гасым бек Закиром, Абдулла беком Аси, Баба беком Шакиром, Абдуллой Джанизаде и другими, расширялись горизонты критического реализма.

Успешно продолжались традиции классической литературы в Шуше.

В XIX веке литературные меджлисы в Шуше, наряду с продолжением традиций литературы дивана, отличались многофункциональностью, внесли большой вклад в развитие литературы, культуры, просвещения.

После возвращения из ссылки в России в 1829 году внук Карабахского хана Ибрагим Халила - Джафаргулу хан Нава регулярно проводил в Шуше литературные меджлисы с участием 30-40 поклонников словесного искусства.

В последующие годы на примере “Məclisi-üns” (“Меджлис дружбы”, 1864) Хуршидбану Натаван и “Məclisi-fəramuşan” (“Меджлис забытых”, 1872) Мир Мохсуна Навваба Шуша прославилась, как один из главных центров культуры меджлисов в истории азербайджанской литературы.

Эти литературные меджлисы, являвшиеся важными литературными объединениями своего времени, выполняли также миссию школы поэтического искусства.

На поэтических меджлисах проводились литературные дискуссии, изучались стихотворные нормы, укреплялись связи теории и традиций, которые доводились до молодых поколений.

Выдающийся просветитель и издатель Гасан бек Зардаби, придающий значение созданию стихов в народном стиле, рекомендовал участникам литературного меджлиса передавать стихотворения такого типа ашугам, декламировать их на народных гуляниях и т.д.

Это помогало общению между народом и творческой интеллигенцией, способствовало просвещению общества.

Обсуждение стихов на меджлисах, оценка особенностей их формы и содержания позитивно влияло на развитие литературной критики и литературного процесса.

В “Məclisi-üns” принимали участие Мирза Рагим Фана, Хуршидбану Натаван, Мирза Садиг Пиран, Гаджи Аббас Агах, Мирза Алескер Новрас, Мамо бек Мамаи, Мухаммедали бек Махфи, Мехдигулу хан Вафа и другие.

Действовавший в доме Мир Мохсуна Навваба "Məclisi-fəramuşan" был представлен Абдулла беком Аси, Фатмой ханым Камина, Мирза Абдулом Шахином, Молла Салехом Бюльбюлем, Бахрам беком Фадаи и другими.

Отметим, что в то время среди литературных меджлисов, действовавших в других регионах Азербайджана, были тесные связи, поэты переписывались друг с другом, были в курсе новшеств в литературном процессе.

Литературные меджлисы также были музыкальными, и здесь в центре внимания сохранялась популяризация и развитие мугама.

Исполнители на таре и ханенде Садыгджан, Гаджи Хусю, Мешади Иси, Кештазлы Гашим, Молла Аббасгулу, Молла Вели, Мамед Гаръягды, Мешади Дадаш и другие активно участвовали в литературных меджлисах.

Шушинские литературные меджлисы, представляющие в единой форме различные виды искусства, в то же время были культурными очагами, объединяющими рисунок и каллиграфию.

На примере деятельности нескольких литературных и культурных центров Шуши можно увидеть вклад города в развитие культуры.