В Москве вышел очередной номер журнала «ИРС-Наследие»
Москва, 9 июля, АЗЕРТАДЖ
В Москве вышел очередной номер журнала «ИРС-Наследие».
Как сообщает АЗЕРТАДЖ, журнал традиционно открывается статьей главного редактора Мусы Марджанлы, в которой отмечается, что после освобождения Азербайджаном своих земель от армянской оккупации, на Южном Кавказе возникла новая геополитическая ситуация, главной особенностью которой является значительное укрепление позиций нашей страны в региональном и международном масштабе. Эти изменения выгодны далеко не всем, и поэтому вызвали усиление геополитического противостояния в регионе. Одним из проявлений этого противостояния являются события в Армении, где возникла внутриполитическая дестабилизация, реваншистские группировки, возглавляемые представителями духовенства. Это делает злободневной тему роли церкви в общественно-политической жизни Армении.
В нынешнем номере IRS-Наследие представляет первую статью из цикла, посвященного роли армянской григорианской церкви в истории армянского народа. В статье рассматриваются укоренившиеся в церковной традиции тезисы об Армении как первом в истории христианском государстве, о богоизбранности армян, призванные обосновать некое превосходство армян над другими народами, а заодно и территориальные претензии к соседним государствам.
С этой темой внутренне связана другая статья в нынешнем номере, которая посвящена проблеме уничтожения или фальсификации в Армении историко-культурных, главным образом эпиграфических памятников, относящихся к наследию азербайджанского народа. В статье отмечается, что указанная практика приняла в Армении систематический и планомерный характер практически сразу после советизации в 20-е годы прошлого столетия, преследуя цель уничтожения следов пребывания азербайджанцев, которые жили на этой земле столетиями. Приводятся конкретные примеры уничтоженных кладбищ, фальсифицированных исторических или религиозных памятников – мечетей, усыпальниц, караван-сараев. Данная тема актуальна с точки зрения проблемы возвращения в Армению депортированных азербайджанцев, которая ставится последнее время в качестве важного условия полного примирения между двумя странами.
Среди других материалов номера хотелось бы указать на вторую статью цикла, посвященного женщинам просветительницам, которые стояли у истоков азербайджанской публицистики в конце XIX – начале XX веков. В статье представлена информация об общественной деятельности Шафиги Эфендизаде и Хадиджи Алибековой, об их выступлениях в печати, главным образом на тему равноправия женщин, их заслугах в деле просвещения азербайджанских женщин. Значимость деятельности этих просветительниц особенно зрима, если вспомнить, что в тот исторический период в обществе еще господствовали консервативные, патриархальные взгляды на место женщин в обществе.
Внимание любителей этнографии и истории привлекут также статьи о банной культуре у азербайджанцев и об истории развития городов в Азербайджане эпохи монгольского владычества.
В целом же нынешний номер, подобно предыдущим, содержит обширную информацию об истории и культуре азербайджанского народа, которая будет полезна всем, кто стремится расширить знания об Азербайджане.
Фарида Абдуллаева
собкор АЗЕРТАДЖ
Москва
Другие новости раздела
